التطرف والإرهاب ويوم جرذ الأرض والأمل

بشكل عام ، تعطي كل الحياة بشكل غريزي الأولوية للبقاء والتكاثر لضمان الاستمرارية. في البشر ، تجعل الغريزة كل شيء شخصيًا ؛ بطريقة أو بأخرى ، كل شيء عن "أنا".

لا أحد منا يريد أن يكون هذا صحيحًا ، لأن الاعتراف به يعني قبول أو التغاضي عن الأفعال التي نصفها بأنها أنانية ، معادية للمجتمع ، جشع ، قاسية ، تفتقر إلى التعاطف و العطفوأسوأ.

ومع ذلك ، فإن التركيز البشري على المصلحة الذاتية يتم توصيله بقوة في الجهاز الحوفي ، وهي منطقة من الدماغ لا يمكن الوصول إليها من خلال التأثير الواعي. أخذ كل شيء بشكل شخصي أمر تلقائي. مقارنة أنفسنا باستمرار بالآخرين (على سبيل المثال ، على Facebook) ، القلق, الغضب، والحكم عادات البقاء التي نولد بها والتي ننغمس فيها تلقائيًا كل يوم. كل جيل هو جيل "أنا".

هناك استثناءات لهذه القاعدة لي ولي وأنا.

يمكن لمعظمنا التفكير في الأوقات التي يضع فيها الناس الآخرين أولاً. ومع ذلك ، تحدث هذه الاستثناءات غالبًا إما عندما يكون هناك تهديد ضئيل أو لا يوجد تهديد "لي" ، أو عندما يكون الخطر شديدًا جدًا بحيث لا يوجد تصور بوجود فرصة للبقاء الشخصي. في الحالة الأولى تحت تهديد محدود أو بلا تهديد ، هناك فرصة ضئيلة لفقدان أي شيء مهم. في الحالة الثانية في الظروف القصوى ، إذا أدركت أنني فقدت (أو سأفقد) كل شيء ، فلن أخسر شيئًا آخر.

عندما يكون التهديد قابلاً للإدارة ، نتعاون لمساعدة الآخرين وأنفسنا.

إذا استمر الخطر في التزايد ، فإنه يصل إلى مستوى يتعرض فيه البقاء الشخصي للخطر. إذا كنا نعتقد أن لدينا خيارات لإنقاذ أنفسنا ، فإننا نضع أنفسنا أولاً. لن نخاطر بأنفسنا للآخرين: "عندما تسقط أقنعة الأكسجين من الخزائن العلوية ، ضع القناع على نفسك أولاً قبل وضع الأقنعة على أطفالك."

على مستويات أعلى من التهديد ، أين تشاؤم حول عقم البقاء يصبح مكثفا ، يولد التطرف. يستبدل التطرف الأهمية التي تعطيها الغريزة للبقاء الشخصي بأكبر الأهمية: أهمية بقاء الأنواع (على سبيل المثال ، الأسرة ، والقيم ، والدين ، وأسلوب الحياة ، والحياة في جنرال لواء). في ظروف التشاؤم الشديد والعقم حول التحسن المحتمل ، ينشأ منظور لفقدان كل شيء وعدم ترك أي شيء تخسره. هذا المنظور يسبب التطرف في الفكر والأفعال ، بما في ذلك الإرهاب و انتحار، عندما يتم تبريرها بغرض ضمان بقاء الأنواع (الأسرة والقيم والدين وأسلوب الحياة).

مع تزايد التشاؤم والتطرف قوة ، تزداد قوة التحفيز لاختيار الموت لتحقيق بقاء الآخرين.

صعود وهبوط الحضارات ظاهرة متكررة. يبدأ بمجموعة حيث يقاتل معظم أو كل من أجل البقاء. عندما تتحسن الأمور ويصبح المجتمع متحضرًا ، يتراكم بعض الأشخاص أكثر من الآخرين. مع استمرار نمو الحضارة ، تتسع الفجوة بين الأقلية التي لديها "كل شيء" والأغلبية التي بالمقارنة بها القليل أو "لا شيء" تتسع. لا شك أن الطبيعة البشرية (البحث عن رقم واحد) في مجموعة الأقلية توسع الفجوة لدرجة أن التشاؤم والعقم يزدادان إلى حد التطرف في الفكر والإرهاب في العمل. بمجرد الوصول إلى هذه المرحلة ، يقترب السقوط بسرعة متزايدة.

بعد السقوط ، تبدأ الدورة مرة أخرى - يوم جرذ الأرض. الآن ، مجاملة للإنترنت ، نشهد حدوث ذلك على الشاشة الكبيرة. يتزايد الصراع والضيق العالميان في كل مكان تقريبًا. إن العمل العقلاني لضمان بقاء الذات والأسرة والأصدقاء والمجتمع والأمة والمعتقدات الدينية يطغى عليه التطرف. التحول نحو تزايد التطرف يحدث الآن ، كما أن التحول نحو التضحية بالنفس والإرهاب آخذ في الازدياد.

تصل ساعة Doomsday Clock حاليًا من دقيقتين إلى منتصف الليل - أي دقيقتين حتى النهاية التالية من العالم كما نعرفها. استنادًا إلى تاريخ البشرية ، لن تكون هذه نهاية الجنس البشري. سيعيش عدد قليل جدًا منا وسيعيد بناءه في نهاية المطاف ، وسيعيد التاريخ نفسه مرة أخرى - يوم جرذ الأرض.

إنه سؤال صعب أن تكون إيجابيًا متفائل في دقيقتين حتى منتصف الليل ، لكن دعنا نطرح السؤال هناك. هل من الممكن الخروج من حلقة يوم جرذ الأرض التي تستمر الأنواع البشرية في تكرارها؟

أعتقد أنه كذلك.

يدور الجواب حول تعليم فهم وقبول الطبيعة البشرية وحدودنا على الجديد أجيال من الأطفال واستخدام هذه المعرفة كأساس لتعليم استراتيجيات لإدارة تأثير جرذ الأرض غريزه.

السياسات التي تركز على تحقيق نتائج دائمة ، بدلاً من تغيير المشاعر المؤقتة ، لديها فرصة لتضييق الفجوة بين أولئك الذين لديهم والذين لا يفعلون ذلك. إن تقليل العجز يعني الحد من التشاؤم والعقم حول البقاء الذاتي وانخفاض التطرف والإرهاب. لتحقيق ذلك ، نحن بحاجة إلى قبول طبيعتنا كما هي. نحتاج أيضًا إلى التزام بالتركيز على النتائج على الرغم من مشاعرنا بعدم الأمان والقلق وعدم الرضا ، على الرغم من طبيعتنا.

بينما تبقى الطبيعة البشرية دون تغيير جوهريًا طوال تاريخ البشرية المسجل ، هناك دليل على قدرة الإنسان على التصرف بشكل مخالف لهذه الطبيعة في ظروف معينة. ما هي هذه الظروف؟ كيف نحن مختلفون فيها؟ هل يمكن لهذه المعلومات أن تساعدنا على مقربة من يوم القيامة؟

دعونا نبدأ بالاعتراف بطبيعتنا.

الطبيعة البشرية - الحالة البشرية الافتراضية

• في غيرمجهد الظروف ، نتعاون ونساعد الآخرين.
• في المواقف العصيبة المتزايدة ، نبدأ تلقائيًا في إعطاء الأولوية لأنفسنا على الآخرين من أجل البقاء.
• في الحالات القصوى ، قد نضحي بأنفسنا ؛ قد نضع بقاء الآخرين على قيد الحياة.
• على الرغم من أننا جميعًا لدينا بعض القدرة على "قراءة" دوافع الآخرين ، إلا أننا لا نملك أي نظرة ثاقبة لسلوكنا (سلوكنا هو في الغالب انعكاسي ، تلقائي ، معتاد).
• التفسيرات التي نقدمها لأعمالنا هي في الغالب ترشيد لتبرير تركيزنا على الذات.
• ترى غريزتنا شكلاً من أشكال التهديد في كل شيء تقريبًا.
• نحن نسعى بلا وعي إلى طمأنة فطرتنا خوف.
• تأتي المصادر الخارجية للطمأنينة من الاعتراف والموافقة والأهمية النسبية (نسعى لتحقيق الإنجازات وعمليات الاستحواذ).
• المزيد (الجشع) دائمًا أفضل من أقل عندما يتعلق الأمر بالطمأنينة ؛ لا يمكن أن يكون لدينا ما يكفي ، ولا يمكننا أن نرضى أبدًا بما لدينا لفترة طويلة.
• وتأتي المصادر الداخلية للطمأنينة في ثلاثة أشكال: المشاعر (من الإندورفين الطبيعي وتأثيرات المخدرات والأدوية دواء) ، والأفكار (التبرير) ، والإجراءات (مثل العبث ، العبث ، الهزاز ، الشرب ، التمرين ، الأكل ، إلخ).
• تحدد مشاعرنا المناخ لأفعالنا وأفكارنا (تشعر بالحزن ، والتفكير بالحزن ، والتصرف بالحزن).
• بشكل عام ، تتمتع المشاعر بقوة أكبر وأكثر موثوقية من الأفكار في التأثير على السلوك.
• يمكن للأفكار التغلب على قوة المشاعر في الظروف القاسية ، ولكن هذه النتيجة غير موثوقة للغاية.
• إن قوة هذه المشاعر على الأفعال والمعتقدات تجعل مشاعرنا الضعف الذي يستخدمه الآخرون للتلاعب بنا.
• الصيغة المعيارية للتلاعب هي إثارة القلق ، ثم تقديم فترة راحة من خلال الحصول على شيء ما (على سبيل المثال ، انتباه، الطاقة ، الأدوية التي تباع لنا والتي توسع الفجوة بين البائعين والمشترين).

كل ما سبق طبيعي وعادي.

حتى نقبل أن هذه هي طبيعتنا وما نحن عليه كأنواع ، سنستمر في التعاسة بسبب المحاولات الفاشلة لتكون أكثر سعادة ، أو أكثر رضا ، أو أفضل ، أو أجمل ، أو أقوى.

نحن بحاجة إلى قبول أنه بغض النظر عن مقدار الحظ أو النجاح الذي نحصل عليه ، فمن الطبيعي أن نعود إلى طبيعتنا المتوترة وغير الراضية كما هو موضح أعلاه.

الاستمرار في التركيز على مشاعرنا وشراء الأشياء لتغييرها مؤقتًا سيبقينا دائمًا في حلقة يوم جرذ الأرض.

إذا ركزنا ، بدلاً من ذلك ، على أهمية الإجراءات والأفكار التي تطمئن على غريزة بقائنا ونولي اهتمامًا أقل بأهمية المشاعر ، قد نكون قادرين على إزالة الظروف التي تسبب التطرف ، وبالتالي تحسين احتمالات البقاء لأنفسنا و إنسانية.

ستكون مشاركتي القادمة على نهج مختلف نحتاج إلى اتباعه في تربية أطفالنا مع وضع هذه الغاية في الاعتبار.