هل نحن بلا عقل حول اليقظه؟

أحد المفاهيم التي تحصل على الكثير من اللعب مؤخرًا هو "ما وراء المعرفة" مما يشير إلى قدرتنا على التفكير في عمليات عقلنا. هذه القدرة غير العادية ، التي بدأت تظهر تدريجياً في وقت مبكر مرحلة الطفولة، يمكّن العمليات الثنائية الأساسية التي تحدد الإنسانية: الوعي الذاتي الدقيق والتجارة الاجتماعية المعقدة. كما أنها أساس قدرتنا على التعلم (وهو أمر مهم لأننا نعتمد بشدة على التعلم من أجل البقاء). للذكاء: إذا فشلت في حل مشكلة ، فإن اكتشاف الأخطاء في استراتيجية حل المشكلات أمر مفيد ، لأن تعديل الاستراتيجية يحسن احتمالات نجاحك في المستقبل. وبالمثل ، إدراك أنك أساءت الحكم على تفاعل اجتماعي معين لأنك ، على سبيل المثال ، مضغوط قد يساعدك على إعادة معايرة استجابتك ، مما يؤدي إلى نتائج علائقية أفضل. هذه القدرة على مراقبة وفهم وتعديل (حسب الحاجة) بنيتنا الداخلية لكل من الغايات الذاتية والاجتماعية هي جوهر meta-معرفة.

نما الاهتمام العلمي في ما وراء المعرفة بشكل سريع منذ أن تم تطوير المفهوم لأول مرة في أواخر السبعينيات من قبل الباحث في جامعة ستانفورد. جون فلافيل. اليوم ، هي عملة من عالم المعلمين والمدرسين ذاكرة

والباحثين الإدراكيين على حد سواء. ممارسة معينة في ما وراء المعرفي والتي اكتسبت الكثير من العملات في وقت متأخر في دوائر الصحة العقلية هي ممارسة تركيز كامل للذهن، الأمر الذي يتطلب من المرء أن يراقب المشهد الداخلي والعمليات الخاصة به فضول غير متحيز، وكذلك العالم.

 CC0 المجال العام

المصدر: CC0 Public Domain

اليقظة من هذا النوع لا تتطابق مع "تذوق تجربتنا" ، وهي توصية أساسية (ومفيدة في حد ذاتها) من مجال علم النفس الإيجابي. تذوق دعوات لنا لتوجيه لنا انتباه إلى الجوانب المرضية للتجربة من أجل تقديرها واستيعابها بالكامل. اليقظة الذهنية ، من ناحية أخرى ، تنطوي على إيلاء اهتمام وثيق لكل شيء ، ممتعة أو غير سارة.

وبالمثل ، فإن اليقظة الذهنية ليست محاولة "لتهدئة العقل" ، بل تتطلب مراقبة الذهن والضوضاء وكل شيء. اليقظه ليست مماثلة التدريب على الاسترخاء، والتي تم استخدامها تقليديا في العلاج السلوكي المعرفي بروتوكولات علاج الإجهاد و القلق اضطرابات. الاسترخاء هو شكل من أشكال التدخل الموجه الذي يهدف إلى تقليل توتر العضلات. تنطوي ممارسة اليقظة الذهنية على القدرة على النظر إلى الفوضى الداخلية عن كثب بدون مشاركة.

وبعبارة أخرى ، فإن عقلية اليقظة الذهنية تتيح لك سماع نغمة البائع وتقدير مهارته دون أن يضطر إلى شراء أي شيء ودون افتراض أن ما يبيعه هو بطبيعته جدير بالاهتمام. وبالتالي فإن اليقظة الذهنية تعني القدرة على التخلي عن إغراءين أساسيين: الحاجة إلى الإيمان والحاجة إلى السيطرة.

إحدى الفوائد المحتملة لهذه الممارسة هي أنها تقدم (أو تعزز) فكرة أننا لسنا أحداثًا في أذهاننا ؛ أن أفكارنا ومشاعرنا الحالية هي جوانب من المشهد الداخلي لدينا ، وليست كلها. علاوة على ذلك ، لا تمثل تفسيراتنا وانطباعاتنا حقائق واقعية (أو دائمة) متأصلة. إنها أحداث ذهنية وليست أحداثًا عالمية. إن العقل ، إلى حد ما ، يشبه المجتمع الذي تتفاعل فيه الدوائر الانتخابية وجداول الأعمال المتعددة ، حتى أنها تتنافس. إنه شيء واحد ، ولكن أيضا أشياء مختلفة. العديد من التفسيرات والانطباعات الاجتماعية - حتى تلك التي تحظى بشعبية أو بصوت عالٍ - لا تزال غير دقيقة في الواقع. وبالمثل الأفكار والمشاعر. عندما تقول لنفسك ، "أنا غبي" أو عندما تشعر أن "كل شيء ضائع" ، نادرًا ما تكون على حق في الواقع.

إدراك أن تجربتنا الداخلية غالبًا ما تكون مجرد ضجيج بدلاً من إشارة دقيقة يمكن أن تكون واقعية ومفيدة. بعد كل شيء ، يؤدي خلط الضوضاء للإشارة (والعكس صحيح) إلى اتخاذ القرار الأخطاء. علاوة على ذلك ، التعرف على أنفسنا من خلال ممارسة اليقظة الذهنية مع الخوارزميات الداخلية الخاصة بنا - أنماطنا وعاداتنا المعرفية والعاطفية - قد مساعدتنا ، بمرور الوقت ، لإلغاء (أو إصلاح) تلك التي مؤرخة أو مشوهة وتصبح مشكلة أكثر استراتيجية وإبداعية وناجحة المذيبات.

الفائدة الثانية ذات الصلة بالوعي الذهني هي انخفاض محتمل في التفاعل الفسيولوجي (والعاطفي). ميلنا نحو التفاعل العالي (من خلال تفعيل نشاطنا الجهاز العصبيإن استجابة "القتال أو الهروب" متجذرة في ماضينا التطوري ، حيث - بالنظر إلى البيئة عالية المخاطر - كانت ردود الفعل القوية على التهديدات المتصورة مفيدة للبقاء. تم تصميم نظام القتال أو الطيران لدينا من أجل الاندفاعات القصيرة من التنشيط المكثف ، من النوع الذي سيساعدك على الهروب من الحيوانات المفترسة ، أو مطاردة الفريسة.

بيئتنا الحالية ، مع ذلك ، تختلف جذريًا عن بيئتنا التطورية. معظم قراء هذا العمود لا يعيشون تحت خطر قاتل مستمر. علاوة على ذلك ، ساعد التطور (الحديث نسبيًا) للغة البشرية على إنشاء مشهد داخلي معقد - نحن علم النفس - الذي يسكنه جزئيا أشباح التجوال الحر للتهديدات في شكل جمعيات و التوقعات. عبارة "ثعبان سام" تنشطنا ، على الرغم من أنها لا تستطيع أن تعض فعلاً. وبينما قد تختفي الثعابين الفعلية في نهاية المطاف من بيئتنا ، فإن كلمة "ثعبان" يمكن الوصول إليها دائمًا في أذهاننا. وبالتالي ، فإن نظام الإنذار القديم الخاص بنا ، الذي لا يتوافق مع بيئتنا الحالية ، عرضة للتفاعل كثيرًا وبقوة كبيرة ولوقت طويل جدًا في المواقف التي لا تشكل خطرًا حقيقيًا. كباحث الإجهاد روبرت سابولسكي ضعها:

"نحن البشر أذكياء بما فيه الكفاية لنجعل أنفسنا مريضين بالأفكار والعواطف والذكريات - ونحن غرباء البشر عش طويلاً بما فيه الكفاية لتحملنا العواقب في نهاية المطاف. الحد من هذا النوع من المزمن وغير المتكيف تفاعلية مفيد ، وممارسة الذهن قد تسهيل ذلكوهكذا استقرار المزاج وتقليل القلق.

إن الآليات التي من خلالها يمكن لهذا النوع من اليقظة الذهنية تحقيق مثل هذه النتائج لم يتم فهمها جيدًا حتى الآن. ولكن من المرجح أن الذهن إلى حد ما يرقى إلى مستوى ممارسة التعرض الواقعي. إذا كان الأمر كذلك ، فإن البقاء مع وجود (بدلاً من تجنب) الأحداث الذهنية ، حتى أكثر الأحداث المخيفة أو الفوضوية ، قد يتسبب في تغير استجاباتنا من خلال العمل المزدوج التعود (حيث يؤدي التعرض المتكرر لمنبه إلى القضاء على إثارة الجهاز العصبي ، وبالتالي يمحو خوف رد فعل) ، و التعلم المثبط (حيث يتنافس معنى حميد جديد بنجاح مع جمعية التهديد الأصلية لاسترجاعها وتنشيطها).


إذن ، فإن ممارسة اليقظة الذهنية لديها الكثير لتوصي به ، والكثير من الأمور الأولية ابحاث على فعاليتها في علاج نفسي كانت مشجعة. ومع ذلك ، من الصعب إجراء أبحاث نتائج سريرية جيدة. باختصار ، تعاني التجارب المختبرية التي يتم التحكم فيها جيدًا من انخفاض الصلاحية الخارجية والبيئية ("العالم الحقيقي"). الحياة ليست مختبرًا ، وقد لا تترجم نتائج المختبر بشكل جيد إلى نتائج واقعية. من ناحية أخرى ، تفتقر الاستفسارات الأكثر طبيعية إلى القدرة على التحكم في التأثيرات المربكة وتفكيك العلاقات الفعلية بين السبب والنتيجة. قد يختلف الأشخاص الذين يمارسون تمرين الذهن بطريقة منهجية أخرى عن الأشخاص الذين لا يفعلون ذلك ، وهذا الاختلاف - بدلاً من ممارسة الذهن نفسها - قد يفسر اختلافهما النتائج. لذا فإن علم اليقظة الذهنية كأداة للعلاج لا بد أن يتقدم ببطء. قد لا تكون هذه مشكلة متأصلة ، ولكنها تصبح مشكلة لأن فكرة الذهن كعلاج تشق طريقها من خلال الثقافة بشكل عام.

الثقافة الأمريكية ، إذا لم يكن هناك شيء آخر ، تهيمن عليها روح تسويق والضجيج. لم يتم أبدًا استثناء مجال الصحة النفسية من تأثير هذه السمة الثقافية. البدع (ودوافع الربح) موجودة في كل مكان ، بما في ذلك في مجال الصحة العقلية. وبالتالي ، ليس من المستغرب أن الذهن يتلقى حاليًا العلاج المعتاد للتسويق والضجيج.

تسير العملية على هذا النحو: تقدم فكرة جديدة خام وعدًا محيرًا لبعض التحسين. في وقت قصير ، يحصل على تغيير ويتكون من مظهر جذاب ولا تشوبه شائبة ؛ ثم يتم تجريدها إلى شكل لدغة صوتية (أو بودكاست) وتغليفها في عبوة تحسين ذاتي لامعة. وعدها وفوائدها همذروة البيع كما تعجب الصحافة الشعبية الضجيج بعناوين قوية حول "برهان" مدعوم بعلم ضعيف أو منتقي الكرز أو قذر دليل.

(ملاحظة جانبية: لا يوجد "دليل" في العلوم الاجتماعية ، فقط "دعم". للتعامل مع حالة de بحكم الواقع "إثبات" ، يجب أن يكون الدعم قويًا وقابلًا للتكرار ومتكررًا بطرق و الإجراءات. إذا قرأت مقالة في علم الاجتماع تتحدث عن "الدليل" ، فقم بتشغيله.

عند هذه النقطة ، كان العلم الفعلي تأخر كثيرا وتيرة المبيعات وتحذيراته ومؤهلاته التي تحجبها شعارات العلاقات العامة. الفكرة ، الآن في شكلها المخفف ، سهل الهضم ، المصنوع للتلفزيون ، يتم دفعها بقوة في كل ما يمكن تخيله (و مكانة السوق التي لا يمكن تصورها والتي يمكن من خلالها تحقيق الربح (بروتوكولات التنبيه الذهني للكلاب ، تطبيقات الذهن الخاصة بك طفل، تنبيه الذهن التأمل للقتال الاحتباس الحرارىوما إلى ذلك). حتى الآن ، فقد بالفعل شكله الأصلي والمعنى وتحولت إلى طنين، وإشارة حالة ، وملعب مبيعات ، وكليشيه متعب وجوف بشكل متزايد. قبل فترة طويلة ، لا مفر منه إدفع إلى الخلف والسخرية تصل.

وبحلول اكتمال الدورة ، يتم توليد الكثير من الحرارة ، ولكن القليل من الضوء. بعض الناس كسبوا الكثير من المال. وقد أنفق الكثير من الناس الكثير من المال. أصبح الجمهور متعبًا ومملًا من الفكرة القديمة المخيبة للآمال ، والجميع مستعدون للفكرة الجديدة. رغوة الصابون. شطف. كرر.

علاوة على ذلك ، حتى بلا كل هذا الهراء ، وفي ظل أفضل الظروف ، إنها حقيقة معروفة علم النفس الإكلينيكي الذي تتبعه تقنيات وأساليب العلاج الجديدة غالبًا ما تتبع مسار تناقص عائدات. التدخلات التي تظهر (وربما تكون قوية) في البداية ، تفقد زخمها بعد فترة. ربما يحدث هذا لأن الجدة المبكرة ، والإثارة التي يولدها ، تزول. ربما يكون ممارسو "الموجة الثانية" أقل حماسًا أو موهبة من الرواد ، وعملاء "الموجة الثانية" أقل توقعًا متفائل حول التقنية (توقعات التغيير في العلاج هي تنبؤ جيد للتغيير الفعلي). ربما يستغرق ظهور نقاط الضعف أو الإبلاغ عنها بدقة بعض الوقت.

في كلتا الحالتين ، يبدو أن الوعد المبكر بالوعي الذهني كأداة للعلاج قد حان لبعض الحساب. على الأقل، أكثر و بيانات أفضل مطلوبة إذا أردنا توضيح الاستخدامات والفوائد الفعلية لهذه التقنية. هذا لا يعني أن المعالجين بحاجة إلى التخلي عن استخدام اليقظة الذهنية مع عملائهم. اليقظة غير مكلفة للتعلم والممارسة. المخاطر والآثار الجانبية السلبية منخفضة ، وتبدو الفوائد المحتملة لبعض العملاء كبيرة للغاية. لا يزال المعالجون بحاجة إلى أن يكونوا شفافين ومتواضعين عندما يناقشون التقنية ويراجعون فوائدها المحتملة القيود (بما في ذلك حدود العلم) ، واستكشف مع كل عميل ما إذا كان يشار إليه وما إذا كان إنها تساعد. سيحقق المعالجون (والعملاء) جيدًا لسماع عرض المبيعات دون الشعور بالاضطرار إلى شراء أي شيء ، ودون افتراض أن ما هو معروض للبيع هو قيمة بطبيعتها.

وبعبارة أخرى ، عندما يتعلق الأمر بالوعي ، فإننا ننصح جميعًا بأن نكون واعين.