إيصال المعنى ، وليس فقط الإحساس ، في الكلمة المنطوقة

اللغة هي النسيج الذي يربطنا في حياتنا الاجتماعية اليومية. نستخدمها للثرثرة ، والحصول على وظيفة ، وإعطاء شخص كيس. نستخدمها لإغواء ، شجار ، اقتراح وتأكيد زواج، وللحصول عليها مطلقة. في غياب تخاطر، اللغة هي التي تمكننا من التفاعل مع أقرب وأعز ، وكذلك زملاء العمل وغيرهم في شبكتنا الافتراضية للاتصال الرقمي ، بما في ذلك المئات بل والآلاف من الأشخاص التي ربما لم نقم بها في الواقع التقى. نستخدمها لنقل الأفكار ، والتأثير على الحالات العقلية ، وسلوك الآخرين ، وحتى حالات الشؤون في العالم.

لكن بينما نعرف الآن الكثير عن تفاصيل النظم النحوية في العالم البالغ عددها 7000 أو نحو ذلك اللغات ، التقدم العلمي في الإكسير الغامض للتواصل ، بمعنى ، كان أكثر صعوبة الكراك. ما يجب أن يعرفه الناس ، وماذا يفعلون ، عندما يفكرون ويتكلمون ، من أجل إنتاج المعاني اليومية التي تنجز الأشياء ، يمكن أن تدفعنا إلى البكاء ، أو تجبرنا على الموت ، أو تجعلنا نشعر بالدوار بهجة؟ فهم طبيعة الكيفية التي نعني بها هو الكأس المقدسة للعديد من التخصصات الأكاديمية في العلوم السلوكية والمعرفية والاجتماعية. علاوة على ذلك ، يمثل ، بالنسبة لأولئك الذين يعملون في طليعته ، واحدة من آخر الحدود العظيمة في رسم خريطة للعقل البشري.

يتفق الجميع على أن المعنى ينشأ من الأفكار والأفكار التي نحملها معنا في رؤوسنا ولغتنا. لكن كيف بالضبط؟ تشير وجهة نظر مبكرة ، حول صنع المعنى ، إلى أننا نولد بمجموعة فطرية من المفاهيم ؛ وفي الجوهر ، عندما نكتسب لغتنا الأم ، تكون الكلمات مجرد تسميات لهذه المجموعة من المفاهيم.

لكننا نعلم الآن أن المفاهيم المكتسبة ، من خلال التجربة ، تبدأ في وقت مبكر جدًا من الحياة ، باستخدام أنواع مماثلة من آليات التعلم لتلك المسؤولة عن اكتساب اللغة. يبدو أن الأطفال ما قبل اللغوي يكتسبون مخزونًا بدائيًا من المفاهيم تقريبًا منذ البداية ، من خلال ملاحظة الأشياء ومقدمي الرعاية والتفاعل معها لاحقًا في لقاءاتهم اليومية. في البداية ، تتعلق هذه الأفكار بالأفكار الأساسية التي تمكنها من التمييز بين الحركة البيولوجية مقابل الحركة غير البيولوجية ، والحيوية ، والاحتواء ، وما إلى ذلك. هذه الأنواع من المفاهيم هي مقدمة لأفكار أكثر تعقيدًا وتجريدًا ، تظهر في وقت لاحق من العمر.

وكان التحدي الآخر هو معرفة المساهمة النسبية للمفاهيم واللغة من حيث إنتاج المعنى. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك معنى كلمة "أحمر" في الجمل التالية: "الجمال بالنسبة لي يتعلق بالراحة في بشرتك. هذا ، أو أحمر شفاه أحمر ركلة الحمار. " (-غوينيث بالترو). "الثعلب الأحمر (Vulpes vulpes) هو أكبر الثعالب الحقيقية والأكثر وفرة في Carnivora." (ويكيبيديا)

من المثير للاهتمام أن كلمة "أحمر" ، في كل جملة تعني أشياء مختلفة: بالنسبة لمعظم الناس ، أحمر حقيقي زاه في اقتباس بالترو ، وكعبي أو أحمر بني في الثانية. وذلك لأن المعنى لا يكمن في الكلمة نفسها. بدلاً من ذلك ، يوفر السياق اللغوي تعليمات لتنشيط أجزاء مختلفة من المعرفة المفاهيمية ، في أذهاننا ، المرتبطة بهذا الجزء من طيف الألوان المرتبط باللون الأحمر. تعمل اللغة عن طريق تعبئة المحتوى ، في أذهاننا ، لأغراض بناء المعنى بوساطة لغوية. وبذلك فإنها تشكل المحتوى ، "ماذا" ، من خلال توفير "كيف" للرسالة.

العديد من الأنواع الأخرى لديها أجسام معقدة من المفاهيم ، تسمح لها بتجنب الخطر ، والبحث عن الطعام ، والحصول عليه التزاوج امتيازات. ولكن مع التطور التطوري ، في جنسنا ، في اللغة ، لدينا نظام يتفاعل مع جسم مفاهيمنا ويؤثر عليه. المفاهيم ضرورية للتعلم والتصنيف والتخطيط المتقدم - من أجل البقاء. ومع ذلك ، فإن غرضهم الأساسي ليس للتواصل. لكن اللغة ، في جنسنا ، تمكننا من إعادة توظيفها للتواصل مع الآخرين في حياتنا اليومية. فكر في هذا على أنه يشبه سيمفونية تنتجها أوركسترا. بدون الموصل ، لن يكون هناك تنسيق ، ولا ألعاب نارية موسيقية. بينما تساهم الأوركسترا في "ماذا" ، يقدم الموصل "كيف" ، الذي يمكّن الموسيقى من الظهور ، وينقلنا بإيقاعها الغني وروعتها الرائعة. وهذا تشبيه مناسب: توفر المفاهيم ، التي بنيت من خلال تجربة التمثيل والتفاعل في عالم التجربة المقتبسة ، محتوى صنع المعنى. لكن اللغة توفر المعرفة ، مما يمكننا من تجميع الأفكار لأغراض التواصل.

وهذه النتيجة تلقي الضوء على الجدل حول قضية صنع المعنى البشري الشائكة: طبيعة الخيال واللغة الإبداع. ضع في اعتبارك النكتة التالية: "ماذا ستحصل إذا عبرت كنغرًا مع فيل؟ الإجابة: ثقوب في جميع أنحاء أستراليا ". على الرغم من أنها ليست أكثر النكتة الأصلية في العالم ، إلا أنها تكشف عن المساهمة النسبية للغة والمفاهيم ، في هذا العمل الأكثر إبداعًا للإبداع البشري. يوفر لك punchline تلميحًا ، مما يمكننا من الجمع بشكل انتقائي بين الجوانب ذات الصلة لمفاهيمنا عن الكنغر والفيلة. الفيل له حجم هائل ، بينما الكنغر يتنقل من خلال القفز ، ويسكن في أستراليا. من خلال دمج تلك الجوانب فقط من كل شيء نعرفه عن هذين المخلوقين ، فإننا نخلق الوهم غير موجود في الواقع: كائن حي بحجم فيل يتجول ويعيش فيه أستراليا. ومثل هذا المخلوق سيترك بالتأكيد فوهات في أعقابها.

سواء كانت النكتة مضحكة أم لا ، لفهمها ، يجب علينا نشر اللغة كمطالبة لتفعيل فقط أجزاء المعرفة ذات الصلة التي بحاجة إلى فهمها: في هذا ، توجه اللغة عملية بناء المعنى ، من خلال توفير تعليمات حول الكيفية التي ينبغي أن تكون بها المفاهيم مشترك. وهذه البصيرة الجديدة هي واحدة من أكثر العلوم المعرفية إثارة وثورية في القرن الحادي والعشرين. في كتابي الجديد ، بوتقة اللغة، أوضح كيف أن هذا الرأي يحول فهمنا لعملية التواصل ، ودور اللغة في أعمالنا اليومية للمعنى.

[هذه نسخة معدلة من مقال نُشر لأول مرة بعنوان مختلف في المحادثة]