اثنا عشر فيلمًا نفسيًا سياسيًا أساسيًا

يذهب السيد سميث إلى واشنطن (1939)

سياسة: * الفيلم الأمريكي المثالي *. لديها كل الموضوعات الهامة: تقديس المؤسسة ، ساذجة التفاؤلوالفساد والفداء وجيمي ستيوارت.

علم النفس: تألق الفيلم هو كيف يؤكد هذه المواضيع الأمريكية الكلاسيكية بينما يتجنب بشكل منهجي القضايا التي تفرق الأمريكيين (انظر جوناثان هايدت العقل الصالح: لماذا ينقسم الصالحين من خلال السياسة والدين لتحليل لماذا هذا النوع من الرؤية غير الحزبية نادر جدًا في أمريكا اليوم).

12 رجل غاضب (1957)

السياسة: يتطرق الفيلم إلى الرغبات الأمريكية في المساواة والعدالة مع طرح أسئلة مقلقة حول جدوى تلك الأشياء. إذا لم يكن "الرجل الأبيض" في هيئة المحلفين ، فهل ستظل العدالة سائدة؟

علم النفس: إذا كانت نهاية الفيلم مثالاً على انتصار الفرد على الأغلبية ، فإن البداية هي مثال على "التفكير الجماعي"- ميل الناس في مجموعات صغيرة إلى التفكير على حد سواء ، وقمع الانشقاق واتخاذ قرارات سيئة (يشير علماء النفس غالبًا إلى غزو خليج الخنازير في عهد كينيدي كمثال واحد كارثي).

الحي الصيني (1974)

السياسة: الجمع بين حدثين فعليين من تاريخ لوس أنجلوس ،

الحي الصيني هو بسهولة واحد من أفضل الأفلام على الإطلاق عن السياسة العامة والموارد الطبيعية. في الغرب الأمريكي ، كانت المياه هي السياسة ، وكانت جميع السياسات تتعلق بالمياه. لقد مر الفساد أو الخوف من الفساد في النفس الأمريكية منذ البداية.

علم النفس: الحي الصيني يجسد تناقضًا مثيرًا للاهتمام في هذا الفيلم حيث أن noir غالبًا ما يكون من النوع "الداخلي" (النفسي) الذي قد يبدو غير سياسي تقريبًا. ومع ذلك ، فإن Gittes "(العين الخاصة التي لعبها جاك نيكلسون) يائسة ، ولكن تقريبًا ولكن ليس تمامًا البحث عن المعنى هو معنى رد فعل على عالم خارجي يبدو فيه أن القوى السياسية / الاجتماعية تتجاوز النفوذ ، وبالتالي خلق شعور العجز.

د. سترانجيلوف (أو كيف تعلمت حب القنبلة ووقف القلق) (1964)

السياسة: إذا كانت الحرب هي السياسة بوسائل أخرى ، فإن هذه الكوميديا ​​الشريرة اللذيذة تظهر مدى سخافة كلاهما. كم مليون "خسائر مقبولة"؟

علم النفس: الدكتور Strangelove وتمثل مؤامرة دقيقة لا هوادة فيها كارل يونغملاحظة حول كيفية حجب الولاء المهووس للعقلانية والتكنولوجيا حدس والحس السليم ، مما أدى إلى بعض السلوكيات المضحكة وغير العقلانية للغاية.

جون كنيدي (1991)

السياسة: ينبثق من نفس التربة التي يخشى فيها خوفنا من الفساد خوفًا من وجود مؤامرة خفية واسعة النطاق مسؤولة عن الأحداث العظيمة في تاريخنا. جون كنيدي يقدم مزيجًا مثيرًا للدهشة من التلميحات والمصادفات والشكوك التي لا تقدم إجابات عن اغتيال كينيدي ، ولكنه بالتأكيد يجعل الأمر يبدو وكأن شخصًا ما كان على شيء ما ، في مكان ما.

علم النفس: هذا الفيلم هو مثال ممتاز على كيف أن الإخراج المتفوق (أوليفر ستون في هذه الحالة) يمكن أن يخفي الأفكار السيئة. بينما كنت أشاهد الفيلم ، جعلني أصدق أشياء ، على الأقل مؤقتًا ، لا أصدقها حقًا.

انتخابات (1999)

السياسة: سواء كانت انتخابات وطنية ، أو انتخابات مدينة ، أو حتى انتخابات هيئة طلاب المدارس الثانوية ، فهناك عوالم معينة. إحداها الطبيعة التي لا تنتهك العملية الانتخابية نفسها. الآخر هو أن أنواعًا معينة من الشخصيات تنجذب بشكل طبيعي إلى الأضواء ؛ ليس من قبيل المصادفة أن معظم السياسيين يبدون متشابهين للغاية. ماذا يحدث عندما يقرر المعلم ، الذي يحاول تجنب الأخير ، انتهاك الأول؟

علم النفس: الشخصيات في انتخاب مألوفة ومتطورة بشكل جيد بحيث تكون خياراتهم السيئة منطقية تمامًا. ماذا لو لم تختلف نفسية الأشخاص الذين شاركوا في انتخابات عالية المخاطر جوهريًا عن نفسية الأشخاص في هذا الفيلم؟

الألوان الأساسية (1998)

سياسة: الألوان الأساسية هو عرض شبه خيالي محجوب لحملة بيل كلينتون للرئاسة. هل تصبح المثالية دائمًا ضحية للطبيعة الفاسدة للعملية نفسها؟ هل يجب "البيع" من أجل البقاء؟

علم النفس: يميل هذا الفيلم إلى جعل المشاهدين ، على الأقل المشاهدين الليبراليين ، غير مرتاحين لأنه يثير السؤال المحرض على التنافر: "كم من العيوب التي سنتغاضى عنها في السياسيين الموجودين على" لدينا " جانب"؟

نادي القتال (1999)

السياسة: هناك نظرية مفادها أن العديد من أهم الحركات السياسية الأخيرة مثل الدينية الأصولية والمحافظين الجدد - هي ردود فعل على القوى اللاإنسانية والمعزولة بشكل فردي الحداثة. نادي القتال ينقر على مصدر السخط هذا. الناس يريدون الانتماء ، يريدون أن يكونوا على قيد الحياة ، يحتاجون إلى شيء يقاتلون من أجله.

علم النفس: يأخذ معظم النقاد نادي القتال هجاء مفرط (و مريض نفسيرد فعل على السخط الحديث. ومع ذلك ، فإن الفيلم يحظى بشعبية كبيرة بين طلاب الجامعات (وخاصة الذكور) ، وبعضهم يأخذونه حرفيا (كما يمكننا أن نرى مع تشكيل نوادي القتال الحقيقية التي يتم الإبلاغ عنها في بعض الأحيان في وسائل الإعلام).

المرشح المنشوري (1962)

السياسة: خلال الحرب الباردة ظل خطر الشيوعية في كل مكان. يمكن لأي شخص أن يكون شيوعيًا. يضم عدد من أفلام الخيال العلمي الرائعة في ذلك الوقت كائنات فضائية بداخلنا ، أو تتحكم فينا ، أو تتربص بيننا في شكل بشري. الجمع بين مخاوف الفساد والتآمر وخطر الشيوعية ، المرشح المنشوري هو التجسد الأكثر صراحة سياسيا لهذا الخوف.

علم النفس: فيلم بجنون العظمة تمامًا ، المرشح المنشوري يتميز بمزيج رائع من التكيف السلوكي (باستخدام عقاب والتكرار) ، و فرويديةالتحليل النفسي (يتجلى في الذكريات المكبوتة) التي تستغل جنون العظمة- الصفات التي تؤدي إلى كل من النهج النفسي.

هل تفعل الشيء الصحيح (1989)

سياسة: توقع الناس أعمال شغب في الشوارع عندما تم إصدار هذا الفيلم. باستخدام القتل الخيالي وأعمال الشغب اللاحقة في نيويورك ، يسلط Spike Lee الضوء على انتشار التوترات العرقية والقوالب النمطية من جميع الجوانب.

علم النفس: عندما ينظر إليه بعقل مفتوح ، إفعل الصواب هو واحد من تلك الأفلام النادرة الناقدة والمتعاطفة مع كل شخصية (وبالتالي ، كل دافع سياسي) ، حتى أولئك الذين على الجانبين المعاكسين من الطيف الثقافي والسياسي.

عندما قرأت هذه المدونة وأعتقد مرة أخرى في دراستي مع رون ، فإنه يحدث لي كيف أصبح من الصعب أكثر فأكثر تحديد أين تنتهي السياسة وبدء علم النفس. وهذا هو وجهة نظري.

[هذه المدونة هي نسخة مختلفة عن مقال حررته ساندرا جوثري تظهر في النسخة الصيفية من كلية هانوفر هانوفر (يضم أيضًا تعليق د. ويليام كوبيك): http://www.hanover.edu/about/communications/hanoverian]

[تخطي داين يونغ علم النفس في الأفلام متاح في http://www.amazon.com/exec/obidos/ISBN=0470971770]