رؤية السلام لأمريكا

أمريكا في حالة حرب. فيما يلي الحقائق:

  • اليوم في أمريكا ، هناك إطلاق نار جماعي حيث يتم إطلاق النار على أربعة أشخاص أو أكثر تقريبًا كل يوم. منذ 1 يناير 2014 ، كان هناك 1052 إطلاق نار جماعي ، مما أسفر عن مقتل 1347 ، وإصابة 3817 ، وإصابة عدد لا يحصى من الآخرين. [i]
  • حتى اليوم ، يبلغ العدد الإجمالي لحوادث العنف المسلح في الولايات المتحدة في عام 2015 48746 ، مع 12.340 حالة وفاة وإصابة 24.929. [ii]
  • بلغ عدد الجرائم العنيفة في الولايات المتحدة 1،165،382 في عام 2014 [iii] ، ويزداد معدل القتل في أكثر من 30 مدينة أمريكية هذا العام. [iv]
  • الجمعة السوداء هذا العام ، 2015 ، كانت أكبر يوم في مبيعات الأسلحة في تاريخ الولايات المتحدة. تبلغ مبيعات الأسلحة والذخيرة في الولايات المتحدة اليوم 11 مليار دولار سنويًا. مع تصنيع 3.5 مليون قطعة سلاح جديدة كل عام ، يقدر عدد البنادق في الولايات المتحدة اليوم بـ 380 مليون قطعة سلاح (أكبر من عدد السكان). [v]
  • يحدث هذا في عام عندما تكون التوترات بين الشرطة والمجتمعات الملونة في الولايات المتحدة عالية للغاية بسبب الشرطة إطلاق النار على الشباب السود غير المسلحين ، وعدد ضباط الشرطة المتهمين بالقتل أو القتل غير العمد لإطلاق النار أثناء الخدمة ثلاثة أضعاف. [vi]
  • الولايات المتحدة لديها أيضًا أعلى نسبة سجناء في أي دولة في العالم (الولايات المتحدة لديها 5 ٪ من سكان العالم و 25 ٪ من عدد نزلاء السجون في العالم) مع ما يقرب من 2.4 مليون سجين (1 من كل 3 أمريكيين لديهم سجل إجرامي). [vii] أكبر سجينين شركات السجون الربحية في الولايات المتحدة - GEO و Corrections Corporation الأمريكية - تحققان مجتمعة 3.3 مليار دولار سنويًا الإيرادات. [ثامنا]
  • من بين المجموعات العرقية ، فإن الأمريكيين من أصل أفريقي ، والأمريكيين البورتوريكيين ، والسكان الأصليين الهنود لديهم بعض أعلى معدلات الحبس. يشكل المسلمون حاليًا 15٪ من نزلاء السجون ، على الرغم من أنهم يشكلون أقل من 1٪ من سكان الولايات المتحدة. ليس من قبيل الصدفة ، تضاعف عدد المواطنين الأمريكيين الذين ينضمون إلى داعش في غضون عام واحد.
  • عامة سكان أمريكا اليوم أكثر أصولية من سكان أوروبا العاديين. يعتقد 57 في المائة من عموم السكان الأمريكيين أن "الصواب والخطأ في قانون الولايات المتحدة يجب أن يستند إلى قوانين الله". مستويات الأصولية الدينية بين المسلمين والمسيحيين في الولايات المتحدة متطابقة تقريبًا. [x]
  • بعد أكثر من عقد من الحرب في أفغانستان والعراق أودت بحياة 6800 جندي أمريكي (وجرح أكثر من مليون [xi]) ، و 6900 مقاول ، و 43000 أفغاني يرتدون الزي الرسمي ، والعراقيون وحلفاء آخرين ، [xii] - وفي مكان ما بين 4-6 تريليون دولار [xiii] - تبلغ مستويات القوات الأمريكية الحالية اليوم 3500 في العراق و 9800 في أفغانستان مع فرصة ضئيلة للتغيير هكذا.
  • النفقات العسكرية في الولايات المتحدة س. يبلغ اليوم أكثر من 598.5 مليار دولار ، وهو ما يقرب من حجم الميزانيات العسكرية الوطنية التسع التالية حول العالم مجتمعة ، ويشكل 54 ٪ من إجمالي الولايات المتحدة. س. الميزانية. [xiv]

هذه الحقائق والأرقام الحالية تميز حالة دولة الولايات المتحدة الأمريكية ، الأكثر ازدهارا و واعدة للأمم ، في حالة حرب شبه ثابتة ، داخليًا وخارجيًا ، ضدهم (المجموعة الخارجية ، املأوا الفراغ). نحن مسلحون جيدًا ، خائفون ، مرتابون للغاية ، فئوية بشكل متزايد ، عقابية ، ينتهكون من خصومنا ، ويغرقون في العنف.

يطرح هذا السؤال ، "هل يمكن لأمريكا أن تتخيل نفسها بسلام؟"

في الكتاب الجديد المهم لعالم الأنثروبولوجيا ، دوج فراي ، الحرب والسلام والطبيعة البشرية ، يلخص نتائج عقود من البحث حول المجتمعات السلمية حول العالم ويجادل بأن الافتراضات حول طبيعة البشر التي تشبه الحرب وحتمية الحرب خاطئة على حد سواء (وفقًا للصوت البيانات الأثرية والأنثروبولوجية) ومتجذرة بعمق في ثقافتنا - وبالتالي يجب مواجهتها برؤية بديلة واضحة لسلمية المجتمع. هو يكتب،

تم تجاهل أهمية تطوير رؤية بديلة في العديد من المناقشات حول السلام والأمن. الافتراض الشائع هو أن التحول الاجتماعي الدرامي بعيدًا عن الحرب غير ممكن. يصبح هذا الموقف بسهولة نبوءة تحقق ذاتها. إن وجود رؤية لنظام اجتماعي وسياسي جديد بدون حرب هو الخطوة الأولى نحو إحداث تغيير في نظام قائم معيب. [xv]

تشير أبحاث فراي إلى أن الدول أكثر عرضة للتطور في اتجاهات سلمية إذا كان لديها شعور محدد بوضوح بما يستتبعه ذلك. تتضمن هذه الرؤى أخلاقيات الوحدة العرقية ، ورعاية الآخرين ورعايتهم ، التي تكون على الأقل بنفس قوة نظرة السلام كشيء يحتاج إلى تأمينه والدفاع عنه. وقد وجدت الأبحاث أيضًا أنه عندما تعرف المجتمعات نفسها على أنها مسالمة ، فمن المرجح أن تتصرف وتنظيم أنفسهم بطريقة متسقة. [xvi] اليوم ، تقدم آيسلندا والدنمارك وكندا والنرويج الخير أمثلة. يجد فراي أن هذه الرؤية - حيث العلاقات السلمية هي "المعيار ، النموذجي ، الافتراضي الافتراضي" - هي شرط أساسي للمجتمعات المسالمة.

كيف تبدو مثل هذه الرؤية؟

أنظمة السلام ، التي حددها فراي كمجموعات من المجتمعات المجاورة التي لا تشن حربًا على بعضها البعض ، يمكن العثور عليها في جميع القارات والأدلة ست ميزات أساسية يعتقد أنها مهمة في إنشاء والحفاظ على السلام بين المجتمعات: (1) شاملة اجتماعي هوية(2) الترابط بين المجموعات الفرعية ، (3) الترابط (الإيكولوجي ، الاقتصادي ، و / أو الدفاعي) ، (4) القيم غير المتحاربة ، (5) الرمزية والاحتفالات التي تعزز السلام ، و (6) المؤسسات الفائقة نزاع إدارة. [xvii]

ماذا يمكن أن يعني هذا للسلام في أمريكا؟ الإجابات ليست سهلة وتتطلب تحول جذري في تفكيرنا وعملنا وتنظيمنا. هذا يتضمن:

  1. تعزيز الهويات الاجتماعية الشاملة الأكثر تعقيدًا مع أطفالنا. تمهد الهويات المشتركة والهادفة بين أعضاء المجموعات والأمم المختلفة الطريق لحل المشكلات المتبادل وزيادة التعاطف. [xviii] البشر من الأفضل أن ندرك أننا ما زلنا نوعًا واحدًا في نظام إيكولوجي مترابط للغاية يبدو أفضل حالًا عندما نعيش في انسجام مع (كما على عكس إتقانها) الأنواع الأخرى المختلفة على كوكبنا وفي نظامنا الشمسي. [xix] وهذا يستلزم زيادة ما أطلق عليه غريغوري بيتسون النظامية حكمة: وعينا بالعالم الطبيعي ، والمواسم ، والمد ، والطبيعة التكافلية لوجودنا ، وعواقب معاملتها على أنها مجرد سلع. سيتم خدمة الأمريكيين أيضًا من خلال تطبيق نفس الشعور المترابط بالهوية على وجهة نظرهم حول المجتمع الدولي ، والأمم المتحدة ، العالم النامي ، والأمن البشري العالمي (مع التذكير بأن الدولة القومية اختراع جديد نسبيًا من صنع الإنسان وأن اعتمادنا عليه هو الهيكل التنظيمي الأساسي إشكالي للغاية). [xx] قد يتضمن هذا إعادة توجيه أولوياتنا من المستوى الوطني إلى المستوى العالمي (وعندها فقط الوطني). على الصعيد المحلي ، هذا يعني أن كل واحد منا يتصالح مع حقيقة أن مصيرنا ، ومصائر عائلتنا ، جيراننا ، مجتمعنا ، لدينا المهنة وديننا وبلدنا ، كلها تحدد في نهاية المطاف بمصير كوكبنا ، ورفاهية إخواننا وأخواتنا الذين يعيشون عبرها. لكن يجب على الولايات المتحدة أيضًا أن تتصالح مع حقيقة أنها لم تعد بوتقة تنصهر فيها الأقليات والمهاجرون على استعداد لاستيعاب هوية أمريكا البيضاء. إن المجتمع متعدد الثقافات الذي يزداد تعقيدًا مثل الولايات المتحدة سيتطلب تشكيل هوية أمريكية جديدة ، والتي تحتضن بصدق الاختلاف والتعددية والتناقض وتحتفي به. يجب أن نرقى إلى مستوى شعار الولايات المتحدة ، E Pluribus Unum: من بين الكثير ، واحد. الخبر السار هو أن الأبحاث أظهرت أن الأشخاص الذين لديهم شبكات اجتماعية أكثر تنوعًا وتعقيدًا قد وجدوا أنهم أكثر تسامحًا مع المجموعات الخارجية وأكثر دعمًا للسياسات المفيدة لهم. يميلون إلى الحصول على تجارب أكثر إيجابية خارج المجموعة ، ومشاركة المزيد من الاهتمامات مع الأشخاص خارج مجموعاتهم ، ومعرفة المزيد عن مساهمات أعضاء المجموعة الخارجية و المشاكل التي يواجهونها. [xxi] يجب علينا جميعًا أن نتعلم كيف نعلم ونمارس لأطفالنا كيف ، وفقًا لشروط فراي ، "توسيعنا" - لكي نكون بشرًا على الأرض أولاً ، والعالميون ثانياً ، والأمريكيون الجدد الثالث. يحاول الاتحاد الأوروبي ، على الرغم من التحديات التي يواجهها ، أن يقود الطريق في هذا الصدد.
  2. إنشاء اتصالات أكثر قوة بين مجموعاتنا الفرعية. علم الأعصاب تشير الأبحاث إلى أن البشر لديهم علاقة صلبة للتحرك نحو الآخرين المشابهين وبعيدًا عن أو ضد أولئك الذين يختلفون. [xxii] ومع ذلك ، واحد من أهم النتائج من علم الأعصاب وعلم النفس والأبحاث الإثنوغرافية حول المجتمعات العنيفة مقابل المجتمعات السلمية هي قيمة تعبر-قطع الهياكل (أماكن العمل المتعددة الأعراق والمدارس والفرق الرياضية والنقابات العمالية والأحزاب السياسية ، وما إلى ذلك) لربط أعضاء الجماعات العرقية المختلفة ، وبناء العلاقات والتخفيف من التصعيد الصراع عند حدوثه. [xxiii] عندما يتم تنظيم المجتمعات في مجموعات متداخلة ، حيث يميل أفراد المجتمعات العرقية المتميزة إلى العمل واللعب والدراسة والاختلاط مع أعضاء مجموعتهم ؛ لديهم فرصة ضئيلة للاتصال والتعاون الاجتماعي الترابط مع أعضاء المجموعات الأخرى. وهكذا ، عندما يندلع الصراع بين أفراد مجموعات عرقية مختلفة ، يمكن أن يتصاعد بسهولة أكبر بالنسبة لنا مقابل. عنفهم. عندما يتم تنظيم المجتمعات في المقام الأول في الهياكل الشاملة ، بما في ذلك جمعيات الأعمال المتكاملة عرقيا ، النقابات ، والمجموعات الاجتماعية ، وأعضائها تطوير الروابط الاجتماعية عبر المجموعات ، مما يخفف من الأعمال العدائية خارج المجموعة و عنف. وقد تم تحديد هذا على أنه أحد أكثر الطرق فعالية لجعل الصراع بين المجموعات يمكن إدارته ونبذ العنف. [الرابع والعشرون] مجتمع كبير وطموح ومتعدد الثقافات بشكل متزايد مثل يجب أن يكون لدى أمريكا هياكل شاملة قوية عبر جميع المجموعات العرقية الرئيسية إذا كان عليها أن تبتعد عن أنواع الفصائل والعنف التي نشاهدها في منطقتنا المنفصلة والعزلة. مجتمعات. بالنظر إلى استعدادنا العصبي للانفصال إلى مجموعات ، سنحتاج إلى قادة وسياسات جريئة لمساعدتنا على أن نصبح مترابطين بشكل أفضل عبر خلافاتنا.
  3. تعزيز التكافل التعاوني في مجتمعنا الأكثر الفردية والتنافسية. تفتخر أمريكا بإرثها الشرس من الاستقلال وقدرتها غير العادية على المنافسة للفوز. نرى هذا ينعكس مرارًا وتكرارًا في أساطيرنا الأمريكية وكتب التاريخ وأبطال هوليوود. ومع ذلك ، فإن عقودًا من البحث من تخصصات متنوعة مثل علم الأحياء ، والأنثروبولوجيا ، وعلم الأعصاب ، وعلم النفس الاجتماعي ، و تتقارب العلوم السياسية في إظهار الأهمية الحيوية للأشكال القوية من الاعتماد المتبادل التعاوني من أجل تحسين المجموعات التوترات [xxv] وتعزيز المجتمعات السلمية. [xxvi] أظهر هذا البحث باستمرار الأهمية الأساسية المشتركة خارق الأهداف والمواقف والتصورات حول الاعتماد المتبادل الإيجابي بين الناس (نغرق أو نسبح معا) حول الصراع البناء وديناميكيات المجموعة على المستوى الشخصي ، وبين المجموعات ، والدولية المستويات. عادة ما يتم تحفيز هذه المواقف والمهارات وتطويرها والحفاظ عليها من خلال الهياكل المختلفة للمهام والأهداف والمكافآت التي تحفز العمل والتفاعل معًا. ستستفيد العائلات والمدارس ومنظمات العمل والمجتمعات الأمريكية بشكل كبير من موازنة احتياجاتنا وتوجهاتنا نحو الفردية و منافسة مع حوافز قوية للالتقاء. يمكن تحقيق ذلك بطرق كبيرة (مبادرات مشتركة جريئة للاتصالات والتجارة والتبادل الثقافي والمدني بين جميع الدول) والصغيرة (تعاونية اتخاذ القرار في العائلات ومجموعات التعلم في المدارس). وتعزز هذه الحوافز ببساطة تأثيرات الهياكل الشاملة وتعزز قيمة الهويات الشاملة ، وهي اللبنات الأساسية للمجتمعات المسالمة.
  4. أناجمع القيم غير المتحاربة في وقت مبكر. هذه خطوة حاسمة في بلد حيث يتم تربية الأطفال بشكل متزايد على التلفزيون العنيف والأفلام ، إعلانوالرياضة وألعاب الفيديو التفاعلية وكلمات الأغاني. وقد وجد البحث الأنثروبولوجي علاقة إيجابية كبيرة بين المعايير الدافئة والعناية في الأسر التي تقدر وتغذي الأطفال والبيئات تعج بالتفاعلات البناءة والمحترمة للبالغين. [xxvii] بالإضافة إلى ذلك ، المدارس التي تصمم نموذج الحضانة وتدعمها ، تعاون ويساعد العمل الجماعي بين الطلاب على تشكيل المهارات والمواقف التي تؤدي إلى علاقات أكثر انسجامًا بين البالغين. [xxviii] عندما تكون المدارس والمجتمعات توفر تعرضًا مبكرًا للمواقف المتسامحة ومهارات إدارة الصراع الفعالة ، وتتداعى التأثيرات ، تؤثر في نهاية المطاف على المعايير الاجتماعية الناشئة والمناخات الأكثر سلما. [xxix] بالإضافة إلى المجتمعات التي تثبت المحرمات الاجتماعية ضد العريف عقاب ووجدت أشكال أخرى من العنف في المنزل والمدارس وأماكن العمل والأماكن العامة أن تكون أكثر سلمية داخليا بين أعضائها و خارجيًا مع أعضاء من مجتمعات مختلفة. [xxx] أخيرًا ، نهضة النخبة الأمريكية (خاصة قادة الأعمال والحكومة والمشاهير الرياضيون المحترفون) مع المعايير المشتركة للتسامح والتعاون وحل المشكلات الإبداعي ، يمكن أن يمثل نموذجًا لكل فعالية وقيمة البناءة ، عمل غير عنيف. وهذا يشير إلى عامة السكان بفائدة وأهمية التصرف بطريقة عطوفة ومتسامحة. [xxxi]
  5. خلق رموز ومراسم تعترف بالسلام وتعززه. الولايات المتحدة جيدة في إحياء ذكرى الحرب والاحتفال بها (وإن لم تكن تعتني بمحاربيها القدامى). يحتاج المرء ببساطة إلى زيارة المركز التجاري في واشنطن العاصمة أو معهد سميثسونيان للعثور على مجموعة واسعة من المعالم والطقوس والمعارض التي تحيي ذكرى حروبنا العديدة (اليوم هو يوم بيرل هاربور). تقام كل مدينة في أمريكا تقريبًا موكب يوم المحاربين القدامى ، والغالبية العظمى من أفلام هوليوود الرئيسية تحترم شجاعة الرجال والنساء الذين ضحوا بحياتهم من أجل بلدنا. هذا هو ما ينبغي أن يكون. ومع ذلك ، في المقابل ، نادرا ما نحترم السلام. لا توجد آثار للسلام في واشنطن (على الرغم من وجود شيء يسمى نصب السلام الذي يحيي ذكرى الوفيات البحرية في البحر خلال الحرب الأهلية الأمريكية). لا توجد مسيرات لصانعي السلام أو حتى قوات حفظ السلام. في الواقع ، كنا نضع "منجز وفقا لما يمليه الضمير المعترضين ، "المواطنين الذين رفضوا خوض الحرب عند التجنيد ، في السجن. لكن كما لاحظ دوج فراي ، يمكن للرموز والاحتفالات أن تعزز الوحدة والالتزام بالسلام في المجتمعات. في ورقة نشرت في مجلة Science في عام 2012 ، وصف كيف تشارك قبائل Xingu العليا في البرازيل في الاحتفالات حدادا على وفاة المتوفى. القادة وافتتاح القبائل الجديدة ، مما يساعد على توحيد القبائل وتعزيز هويتها المشتركة الموسعة كأعضاء في نفس سلمية أوسع المجتمع. قال أحد زنغوانو: "نحن لا نشن الحرب ، لدينا مهرجانات للرؤساء التي تأتي إليها جميع القرى. نحن نغني ونرقص ونتاجر ونتصارع ". يطرح هذا السؤال البسيط ، ما هي الرموز أو الاحتفالات التي يمكن للأمريكيين تطويرها للتعرف على رؤية السلام والاحتفال بها والمساعدة في إدامتها؟ لا يمكن أن يكون هذا شيئًا من خارج النرويجيين أو الأمم المتحدة. يجب أن نكون استباقيين في الاعتراف والاحتفال بالالتزام الدؤوب والعمل الجاد وراء المجتمعات المسالمة إذا أردنا تحقيق ذلك هنا في المنزل.
  6. تعزيز كفاءاتنا ومؤسساتنا لإدارة الصراع بشكل بنّاء. هذا شيء درسناه بشكل مكثف في جامعة كولومبيا ولدينا خبرة كبيرة في. البيانات المستمدة من عقود من البحث حول آثار تعزيز المواقف والمهارات والهياكل لإدارة الصراع بشكل بنّاء في العديد من المجالات يظهر بشكل لا لبس فيه أنه عند التنفيذ الفعال ، يمكن أن يؤدي إلى مستويات أعلى من الرضا والرفاهية وتحسين العلاقات الاجتماعية والإبداعية حلول، ابتكار، واختراقات في المشاكل المتبادلة ، وبالتالي زيادة الإيجابية في النظم الاجتماعية وبالتالي تعزيز فائدة الصراع البناء [xxxii] برامج وورش عمل في حل النزاعات بطريقة بناءة وحل المشكلات الإبداعي للأطفال والآباء والبالغين وقادة المدارس والشركات ، سياسة ويمكن للدول أن تزود مواطنينا بأساليب وظيفية ويمكن الوصول إليها من أجل عمل بناء وغير عنيف سعياً للجوء ومعالجة الظلم المتصور والأضرار الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الهياكل الإدارية لإدارة النزاعات ، مثل المحاكم ، وأمين المظالم المؤسسي ، ومراكز الوساطة المجتمعية والاجتماعات العامة ، وعالمية تعمل بشكل جيد يمكن لمنظمات مثل الأمم المتحدة والمحاكم الجنائية الدولية ، على الرغم من عيوبها ، تقديم دعم حاسم عند الحاجة والإشارة إلى التزام قادتنا بالعدل و العمليات فقط. لحسن الحظ ، كانت الولايات المتحدة في طليعة تطوير عمليات ومراكز حل النزاعات محليا في المدارس والمجتمعات والأعمال وكبديل للتقاضي للمحاكم عقود. لسوء الحظ ، كانت الولايات المتحدة عقبة رئيسية أمام فعالية المنظمات متعددة الجنسيات مثل الأمم المتحدة والمحكمة الجنائية الدولية ، ينظرون إلى سلطتهم على أنها تهديد لأمريكا سيادة. يجب إعادة النظر في هذه السياسات والممارسات في ضوء كوكبنا المترابط بشكل متزايد.

لنكون واضحين ، مستويات العنف المتطرفة في أمريكا ، جريمةومبيعات الأسلحة والسجن والتهديدات من الإرهابيين والجماعات الأخرى المعادية لأميركا لن تختفي بين عشية وضحاها من تطوير رؤية بديلة لمستقبل سلمي. العديد من السياسات والإجراءات الأمنية السليمة ضرورية ويجب أن تكون موجودة للمساعدة في مكافحة هذه التحديات. ومع ذلك ، فإن انتقال أمريكا من بلد عنيف شبيه بالحرب لن يتحقق إلا إذا كان ذلك مقنعًا يتم التعبير عن رؤية للسلام والتواصل على نطاق واسع ، وينتج عنها حركة اجتماعية جديدة من أجل سلام.

[i] الرماية

[ii] http://www.gunviolencearchive.org/

[iii] تقارير مكتب التحقيقات الفدرالي للجرائم الموحدة

[iv] http://www.nytimes.com/2015/09/01/us/murder-rates-rising-sharply-in-many....

[الخامس] https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2015/12/04/the-number-of-...

[السادس] http://www.cbsnews.com/news/more-u-s-police-charged-with-murder-or-mansl...

[vii] تقارير مكتب التحقيقات الفدرالي للجرائم الموحدة

[ثامنا] https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2015/04/28/how-for-prof...

[التاسع] http://www.nbcnewyork.com/news/local/Americans-ISIS-Double-in-Year-Terro...

[س] https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2013/12/16/no-differe...

[الحادي عشر] http://www.forbes.com/sites/rebeccaruiz/2013/11/04/report-a-million-vete...

[الثاني عشر] http://watson.brown.edu/costsofwar/costs/human/military/killed

[الثالث عشر] https://www.washingtonpost.com/world/national-security/study-iraq-afghan...

[الرابع عشر] https://www.nationalpriorities.org/campaigns/military-spending-united-st...

[xv] فراي ، د. (2015). الحرب والسلام والطبيعة البشرية: تقارب وجهات النظر التطورية والثقافية. ص. 550. مطبعة جامعة أكسفورد.

[xvi] فراي ، د. ص. (2006). الإمكانات البشرية للسلام: تحدٍ أنثروبولوجي في الافتراضات 889 حول الحرب والعنف. نيويورك ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

[xvii] فراي ، د. ص. (2012). الحياة بدون حرب. علم.

[xviii] انظر Deutsch، 2012؛ ليندنر ، 2012.

[xix] Selhub، E. م. ، ولوغان ، أ. ج. (2012). عقلك على الطبيعة: علم تأثير الطبيعة على صحتك ، السعادة والحيوية. ميسيسوجا ، أونتاريو: John Wiley & Sons Canada.

[xx] فراي ، د. (2015).

[xxi] بوتنام ، ر. د. (2000). البولينج وحده: انهيار وإحياء الجالية الأمريكية. نيويورك: Touchstone Books / Simon & Schuster؛ Côté، R. ر وإريكسون ب. H. (2009). فك تشابك جذور التسامح: كيف تشكل أشكال رأس المال الاجتماعي المواقف تجاه الأقليات العرقية والمهاجرين. عالم السلوك الأمريكي ، 52 (12) ، 1664–1689.

[xxii] Cikara M، Bruneau EG، van Bavel J، Saxe R. ألمهم يمنحنا السرور: الفهم تعاطف الفشل والاستجابات المضادة للعاطفة في المنافسة بين المجموعات. (2014) JESP 55: 110-125.

[xxiii] فراي ، 2006 ؛ ليفين وكمبل ، 1972 ؛ فارشناي ، 2002

[الرابع والعشرون] ليفين ، ر. أ ، وكامبل ، د. ت. (1972). المركزية العرقية: نظريات الصراع والمواقف العرقية والسلوك الجماعي. نيويورك: وايلي. فارشني ، أ. (2002). الصراع العرقي والحياة المدنية: الهندوس والمسلمون في الهند. نيو هافن ، ط م: مطبعة جامعة ييل.

[xxv] الألمانية ، 1973 ، 2006 ، 2014 ؛ جونسون وجونسون ، 2012

[xxvi] فراي ، 2012.

[xxvii] فراي ، 2006.

[xxviii] جونسون آند جونسون ، 2005.

[xxix] Johnson & Johnson، 2005؛ ساندي وبوردمان ، 2001

[xxx] فراي ، 2006

[xxxi] الألمانية ، 2012

[xxxii] انظر Coleman، Deutsch & Marcus، 2014؛ جونسون ، 2012.