"ولكن ما أنت حقا؟"

[المهوس برايد يرحب بالضيف المدون تارا ل. مسيح]

 سارة حسن في أسبانيا

شرح الصورة: سارة حسن في إسبانيا

ومع ذلك ، كما قال جوني ميتشل ، "سيصلبونني إذا تغيرت وسيصلبونني إذا بقيت على حالها ، لذلك سأقوم التغيير لأنه أكثر متعة. "أنا أحب العوالم المختلفة التي أخذتني بها اهتماماتي ، بما في ذلك عالم الفلاش (للغاية قصيرة) الخيال وعالم الكتابة الاجتماعية والثقافية.

لكنني لم أتوقع أبدًا (من كان بإمكانه؟) أن يتقارب هذان العالمان بالفعل ، كما فعلا في 7 نوفمبر 2012 ، في جامعة ماساتشوستس ، بوسطن. أرسل لي صديق يعرف اهتماماتي ارتباط إلى عبر الانترنت بوسطن جلوب مقالة - سلعة. وسلطت الضوء على المشاركة الفائزة في مسابقة من 6 كلمات أدارها قسم الكتابة الإبداعية لطلابهم. الفائز كان سارة حسن. في السابع ، حصلت على جائزتها وقرأت قصتها المكونة من 6 كلمات: "أمريكي؟ ولكن ما أنت حقا؟ "

دوار الطباشيريتم تجميع مقالات من مسابقة سنوية أحكم عليها. بدأت فئة مقال بين الثقافات تحت مظلة مسابقة صنع الروح تغلب على الأدب. المنظمة ، إيلين مالون ، أعطتني مباركتها عندما اقتربت منها مع الفكرة. لقد استعرت مصطلح "بين الثقافات" من مجال الاتصالات ، وأعتقد أننا كنا من أوائل ، إن لم يكن الأول ، في استخدامه في المجال الأدبي.

بصفتي كاتبًا للتراث ثنائي الثقافة ، كان هناك شيء يتعلق بالتعددية الثقافية جعلني دائمًا حذرًا بعض الشيء. كنت أتصور سياجًا طويلًا من الدعامات الخشبية متعددة الألوان ، مربوطة معًا بسلك رفيع ، وتمتد في خط مستقيم. ولكن مع كلمة "بين الثقافات" ، رأيت ذلك السور يدور ، مجتمعة في نقطة مشتركة ، كل مشاركة تشارك ما كان داخل حدودها وخارجها.

دائمًا ما تكون مناقشة ومواجهة العرق والقضايا العرقية أمرًا صعبًا. لكن الجميع يحتاج إلى صوت. كانت هذه نيتي عندما بدأت هذه المسابقة ، لإعطاء صوت للأمريكيين مثل حسن ، أو لأي شخص يشعر وكأنه "الآخر".

بعد أن قرأت كره ارضيه المقالة ، اتصلت بحسن على الفور عبر البريد الإلكتروني لمعرفة المزيد عن خلفيتها وأسباب كتابتها لهذه القصة الصغيرة. حسن ، التي ولدت في بوسطن وتصف نفسها بأنها أمريكية فلسطينية ، تبرز الأمريكية أولاً ، تقول إن قصتها لا تتعلق فقط بتجربتها ، ولكن "للعديد من الأمريكيين الآخرين الذين يواجهون مفاهيم خاطئة عن صورة كونهم أمريكيين." تشعر أنها تحصل على سؤال المتابعة لأنها ترتديها في حالتها أ الحجاب. "أجد أنه من المزعج أن بعض الناس قد لا يعتقدون أن شخصًا آخر أمريكي بسبب مظهره. هذا غير منطقي لأن جمال أمريكا يكمن في اختلافاتنا وتنوعنا ".

نشرت في مقالها الاستفزازي "Asslying Otherness" دائرة الطباشيركاترينا غريغ سايتو تثبت أن تعصب ليس فقط في الملابس الخارجية: "إن شعور الآخر هو الشيء الوحيد الذي يمكنني الاعتماد عليه. بما أنني مزيج من اليابانية والأبيض مع همسات من الأسود وشيروكي ، لا أحد يعرف من أين أنا ، لكنهم يعرفون أنني لست من هناو هنا هو دائما أين أنا ".

وفي مقالها الشعبي ، "شظايا" أيضًا دوار الطباشير، سارة ج. يثبت ستونر أن هذه القضية تتجاوز مسألة الغريبة أو العرق. على الرغم من أن ستونر بيضاء ، فقد نشأت خارج ثقافتها الأولى ، ضمن ثقافة ثانية ، واضطرت إلى تشكيل ثقافة ثالثة. وبالتالي ، شعرت بالارتياح لأنها حصلت أخيرًا على نسخة قصيرة من القصة الطويلة عن هويتها ومن أين جاءت مع المصطلح الذي صاغ حديثًا "الثالثة ثقافة الثقافة. "وبعد فترة من العمل لتتناسب مع الثقافة الأمريكية ، تؤكد أن هناك" قوة في عدم الاضطرار إلى التوضيح نفسي. إنها تبلور تلك الحافة الحادة من القلق ، والشعور مثل الآخر ".

العديد من المشاركات في المسابقة التي استلمتها تتعامل مع هذا الموضوع من حيث الحكم على مظهر المرء. بالنظر إلى تنبؤات مكتب الإحصاء الأمريكي بأن الأمريكيين متعددي الأعراق سيكونون الأغلبية بحلول منتصف القرن ، بالنظر إلى نتيجة هذه الانتخابات الرئاسية الأخيرة التي ربما تثبت أن هناك ديمغرافيا متغيرة ، أكثر انتباه يجب أن تعطى لقضايا التعددية الثقافية في الفصول الدراسية وفي بيئاتنا الاجتماعية.

في الوقت الحالي ، بسبب جمال نظامنا السياسي ، الذي يسمح بحرية التعبير ، يمكن للكتاب مثل حسن ، وغريغ-سايتو ، وستونر اللجوء إلى الإبداع المنافذ في محاولاتهم لإغلاق دائرة الآخر ، ومملة تلك "الحافة الحادة للقلق" ، وتعليمنا جميعًا الذين وصلوا عبر كتاباتهم حول طرق أفضل ل الاتصال.

____