ما هو الشعور بتجربة الحدود العابرة للحدود؟

العلماء الذين يركزون فقط على الظواهر القابلة للقياس والتكرار (غالبًا من التجارب) تميل إلى الرفض الخبرات العابرة للحدود (مثل تجارب الذروة).

كما يلاحظ برنشتاين (2005) ، يفترض العقل المتعلم الغربي أن الخبرات العابرة للحدود متجذرة في الوهم أو الخيال البري. هذا هو تفسير العقل الحسابي المنطقي ، وهو العقل الذي أكد عليه العالم الغربي لبعض الوقت. لكن هذا العقل الفكري ، المرتبط بالدماغ الأيسر ، غير قادر على الوصول إلى العقل الباطن الضمني الذي لديه قدرات أكثر (بعضها مصنف على أنه "حدس") مرتبط إلى حد كبير بالدماغ الأيمن (انظر McGilchrist ، 2009 ، للحصول على ملخص البحث) والواضح في المجتمعات الأصلية والتقليدية.

جيروم برنشتاين (2005) ، Jungian اكتشف المعالج النفسي لدى العديد من عملائه حساسية تجاه عابرة الحدود. في البداية ، حاول إقناعهم أنها خيالهم الخاص ، التخيلات، مرتكز على مرحلة الطفولة خبرة. بعد الفشل المتكرر في إحراز أي تقدم وبعد التعرض لشفاء نافاهو ، غير رأيه. اكتشف مثل تيمب غراندين ، التي تشتهر بقدرتها على الشعور بمعاناة الحيوانات في الأعلاف أن بعض الناس في المجتمعات الحديثة أكثر حساسية للإشارات أو اتصالات الحيوانات والطبيعية العالمية.

بناء على ما تحول إلى عقود من الخبرة السريرية ، خلص برنشتاين إلى أن "الجماعية فقد فاقد اللاوعي أفرادًا معينين في الثقافة ليكونوا حاملين للأفراد والشخصيات جماعي الحداد للهجوم والجروح العميقة التي تسببها الطبيعة ، في الغالب ، من قبل الحضارة الغربية والمجتمع التكنولوجي الحديث ”(برنشتاين ، 2005 ، ص. 78-79).

علمه عملاء برنشتاين ما يجب أن يفعله عندما تُعرض عليه تجربة عميقة عابرة للحدود:

"يتمثل التحدي في عدم التفسير على الإطلاق - وبالتأكيد ليس في الوقت الحالي - لإجراء تجربة يمكن أن تشعر بها بين اللغة يمكن أن يترك المرء مع التوتر في حبس النفس الفكري والعقلاني لفترة أطول مما يتخيله أي منا. لا تسعى إلى الراحة من الفهم العقلاني ، بل إلى نوع من المعرفة من خلال التماسك والتساؤل ”(ص. 73).

يصف برنشتاين تجاربهم على أنها تجارب في منطقة بوردرلاند: "الفضاء النفسي حيث الأنا الغربية المتطورة بشكل مفرط والعقلانية في طريقها إلى إعادة التواصل مع جذورها المنفصلة في الطبيعة "(ص. 8) "ناتج ثانوي لتلك العملية التطورية ،" الفضاء "، الرابطة ، العتبة التي يتم من خلالها دفع الأنا الغربي إلى إعادة الاتصال بأبعاد الواقع العابر" (ص. 82).

يكتب برنشتاين أوصافًا لتجارب عملائه. وصف عدة أحلام وتجارب "عظيمة حزن، "فقدان الطبيعة أو الارتباط بالطبيعة ، أو التوليف على معاناة حيوانية معينة:" ليس مثل العصابولكن كظاهرة موضوعية غير شخصية وغير عقلانية تحدث في الكون الطبيعي "التقطها أفراد بوردرلاند. تجاربهم ليست داخل الذهن ولكن تجارب العالم الفعلية.

على الرغم من أن "بوردرلاندر" قد يكون اضطراب الشخصية الحدية، هذه ظواهر مختلفة. أحد الاختلافات التي لاحظها برنشتاين هو أن خطوط الحدود جلبت الغضب إلى الغرفة ويجلب بوردرلاندز الحزن أو الحداد.

في علاج نفسي في الجلسات ، ساعد بوردرلاند على فهم أنهم لم يحزنوا على "شيء ما هنا" بل "شيء ما في الخارج". شعر المرء: "العالم يموت... وأرواحنا معه. والعالم مشغول للغاية لدرجة أنه لا يلاحظ ذلك ". مرت أغنية "الأرض التي ماتت بالصراخ" عبر رأس هذا العميل لعدة أيام.

أخبره معظم عملائه ، وغيرهم ممن أبلغوا عن تجارب مماثلة ، أن الأحداث العابرة للحدود بدأت في مرحلة الطفولة ، لكن تم معاقبةهم بسبب التعبير عنها. على الرغم من أن هذه التجارب قد تكون شائعة بين الأطفال ، إلا أن التعليم الرسمي يستبعد عادةً "الصور الخيالية والسحرية والنموذجية وغيرها"الدماغ الأيمن"أبعاد الوجود النفسي" (ص. 91).

على سبيل المثال ، وصفت إحدى النساء كيف سمعت صرخات الحشرات التي "تنام" في برطمان يحتوي على مواد كيميائية داخل الفصل الدراسي الأساسي لكنها خجلت من "تخيلها". يسمي برنشتاين هذا النوع من تربوي والاعتداء الثقافي على نفسية الطفل الحساسة مصدرًا مهملاً صدمة للأطفال.

في كتابه ، يروي بعض التجارب التي سمع عنها. معظم الحسابات طويلة. هنا واحدة أقصر من رسالة تلقاها برنشتاين:

"كانت حساسياتي تجاه كل الأشياء حية وغير حية معي من ذكرياتي الأولى. كنت ألمس باب غرفة النوم الخاصة بي وسوف "تخبرني" عن الغابة التي أتت منها. على الرغم من أنه لم يكن لدينا الحيوانات الأليفة، كانت الكلاب والقطط تظهر عند بابنا الأمامي - لقد دعوتهم للمجيء. كان الكلب المجاور أفضل صديق لي حرفيا.

كل شيء اتصلت به كان لديه ما يقوله لي. لم تكن مشكلة حتى أدركت أنه لم يسمع أحد آخر ما سمعته أو شعرت به. ظللت أنتظر أملاً في العثور على أشخاص آخرين مثلي. ليس هناك ما هو أسوأ بالنسبة للطفل من أن يكون مختلفًا. كنت مختلفة عن الجميع ، بما في ذلك عائلتي. ومن المثير للاهتمام أن أخي الأكبر وأخته اختلقوا قصة أنني أسقطتها على باب أحد الهنود. كان عمري ثلاث سنوات فقط عندما أخبروني بهذه القصة ، لكنني أتذكر أنني كنت سعيدًا جدًا عندما سمعت أن لدي عائلة "حقيقية" وربما يعودون لي. اعتدت مشاهدة الباب الأمامي بحثًا عن هندي.

عندما كنت طفلًا صغيرًا (من 2 إلى 5 سنوات) ، كنت منغمسًا جدًا مع كل من العالم الحي والحيواني. أتذكر والدتي تحاول شرح الموت لي. قالت إنه عندما يموت الحيوان ، يتوقف عن الأكل والتنفس ، ويصبح مثل الصخور. قلت لها ، حسناً ، فهي ما زالت حية ، لأن الصخور بالنسبة لي كانت حية للغاية "(برنشتاين ، 2005 ، ص. 85).

أغلقت هذه المرأة هذا الجزء من نفسها في سن 8 لكنها أعادت الاتصال به في سن 32.

يريد سكان بوردرلاند الاعتراف بخبراتهم ، وليس اعتلالهم لأن التجارب تشعرهم مقدسة. إن القدرة على دخول المساحات المحصورة ، تلك الموجودة خارج الواقع اليومي ، تبدو وكأنها هدية. هذه القدرات شائعة في جميع أنحاء العالم في المجتمعات التقليدية (ديسكولا ، 2013) وتزرع كجزء من كونها إنسانًا وعضوًا محترمًا في مجتمع الأرض (فور أروز ، 2016 ؛ كاتز ، 2017 ؛ Narvaez، Four Arrows، Halton، Collier & Enderle، 2019؛ Young ، Haas & McGown ، 2010).

كما يشير برنشتاين ، عبر الشخصية علم النفس ، الذي يشمل علم النفس اليونغي ، لا خجول بعيدًا عن "الروح" ويفترض سرًا لا يُقاس في صميم كونك إنسانًا وعضوًا في هذا الكوكب.

المنشورات ذات الصلة

الاقتراب من حدود التحول

في حدود الوعي