المحاور والمسلمات ، الحلقة 2: يوم القيامة
مرحبًا بك في الإصدار الثاني من Axons & Axioms ، وهو برنامج بودكاست قيد التشغيل فلسفة والمعرفية علم الأعصاب بنفسي وديريك ليبين (أستاذ مساعد في الفلسفة في جامعة بيتسبرغ ، جونستون). انتقلنا من الوعي إلى القضية الصعبة "ارادة حرة. " نظرًا لأن ديريك ساهم بشكل متساوٍ في هذا المنشور ، وكذلك في البودكاست ، من الآن فصاعدًا ، سأشير إلى نفسي في الشخص الثالث للإشارة إلى المساهمة المشتركة
هل نحن حقًا أحرار؟
يبدو أن مجموعة متزايدة من الأبحاث في علم الأعصاب الإدراكي توحي بأن مفهوم الإرادة الحرة قد يكون مجرد وهم. يمكن للباحثين التلاعب بالخيارات باستخدام تحفيز الدماغ وحتى التنبؤ بخياراتك المستقبلية جيدًا قبل أن تجعلها تستخدم تصوير الدماغ.
هذا هو فرك هذا الإصدار من Axons و Axioms. هل يعني كل هذا العصبي الجامبو أن الإرادة الحرة هي أسطورة؟
من الإنصاف القول أن كلا من تيم وديريك يعتقدان أن علم الأعصاب قد يظهر يومًا ما أن الأفعال البشرية ، مثل الأحداث الأخرى ، لا تنتج عن شيء سوى الأحداث السابقة وقوانين الطبيعة. هذا هو الموقف الفلسفي المعروف باسم "الحتمية". حيث لا يوافق مضيفو A&A على ما إذا كان هذا النوع من الحتمية يهدد بالإرادة الحرة (على الأقل لأنواع الإرادة الحرة التي عادة ما نهتم بها) أو إذا كان الاثنين متوافق.
"إنه ليس خطأي شرفك. قشرتي الحزامية الأمامية مكسورة ".
يبدأ تيم بمناقشة الموضوع دراسة نشرت مؤخرا يوضح كيف يمكن لنشاط الدماغ أن يتنبأ بمعدل عودة المجرمين. وكانت النتيجة الرئيسية لهذا البحث أن المجرمين مع نشاط أقل في منطقة تسمى القشرة الحزامية الأماميةتميل خلال مهمة مصممة لقياس السيطرة المثبطة ، إلى معدلات عودة أعلى من تلك التي لديها كميات أكبر من النشاط. الاستنتاج الرئيسي هنا هو أن إشارة الدماغ هذه تعكس انخفاضًا في القدرة على التحكم في نبضاتنا وأولئك الأقل السيطرة على الاندفاع هم أكثر عرضة للانخراط في سلوك ضار سيعيدهم في النهاية إلى السجن.
ستكون الآثار المترتبة على ذلك عميقة إذا كان هذا صحيحًا. هل يمكن أن نحمل الأفراد المسؤولية عن أفعالهم إذا كانت أدمغتهم تمهدهم للاندفاع الذي يؤدي إلى ضعف التنظيم السلوكي؟ هل يعني ذلك أنه عندما تواجه فعلًا متهورًا (على سبيل المثال ، لكمة الرجل الذي يقطع في الطابور) مقابل أكثر إجراء مناسب اجتماعيًا (على سبيل المثال ، قيام الحارس بإزالة قاطع الخط) ، فإن هؤلاء الأفراد لا يقومون بالحرية خيار؟
حسنًا ، لنكون واضحين ، لا يمكننا أن نستنتج فعلاً من القرفصاء من دراسة الرنين المغناطيسي الوظيفي. لكن هذه أسئلة محيرة.
لكن هذه الدراسة المبهرجة إلى حد ما ليست الأولى التي تشير إلى أننا قد لا نتحكم بالكامل في أفعالنا. فيما يلي قائمة ببعض النتائج الأخرى:
- يمكن لتحفيز الدماغ أن يغير ما يُنظر إليه عادةً على أنه خيار بسيط ومجاني مثل أي يد تستخدم عند الوصول إلى فنجان قهوة.
- باستخدام نفس تقنية تحفيز الدماغ ، يمكننا تغيير التصور عندما تشعر أنك اخترت فعلًا عندما نقوم بتحفيز الدماغ بعد الانتهاء من الحركة (مما يوحي بأن الشعور بالإرادة يعاد بناؤه بعد hoc).
- أخيرًا ، يمكن لأساليب التصوير العصبي أن تتنبأ بالإجراء الذي ستفعله قبل ثوانٍ من اختيارك الواعي. هذا هو الخلود في وقت الدماغ وهذا يعني أن "الاختيار" ينشأ من ظهور فاقد الوعي عمليات الدماغ قبل أن تدرك ذلك.
ضعهم معًا ، وتشير الأدلة البيولوجية العصبية بالتأكيد إلى الحتمية.
"هذا يعتمد على ما تعنيه بكلمة" مجاني ".
على الجانب الفلسفي يدافع ديريك عن نفسه الإيمان في توافق الحتمية والإرادة الحرة من خلال اقتراح نظرية حول المعنى الأساسي لكلمة "حر" ، باتباع نظرية لغوية تسمى "ديناميكيات القوة". تقول هذه النظرية أن معاني العديد من الكلمات تستند إلى تمثيلات مكانية للقوى والحركات والميول.
اقتراح ديريك هو أن كلمة "مجاني" تتوافق مع ديناميكيات قوة: (1) عدم منعهم من الحركة و (2) عدم إجبارهم على الحركة. ثم يتم ملء هذا المعنى الأساسي لكلمة "مجاني" حسب السياق ، لذلك قد يعني أن الإجراء الخاص بك يتم منعه من قبل أشخاص آخرين ، أو بواسطة الأخلاق، أو العقلانية ، أو قوانين الطبيعة. حجة ديريك بشأن "التوافق" هي أن الناس يدركون بشكل عام أن أفعالنا "محجوبة" بالأشياء مثل العقلانية والأخلاق وقوانين الطبيعة ، ولكن لا أحد يعتبر هذا مهددًا لحريتنا أجراءات.
إذن ، لماذا يجب أن تكون قوانين الطبيعة "مهددة" تهدد حرية أفعالنا؟ إن مجرد إظهار أن هناك قوى أخرى "تدفع" خلفنا لا تزيل "الدفع" المجازي الذي يفكر به منطقتنا ، انتباهوالذكريات والمعتقدات تفعل وراء فعل. الآن ، إذا أظهر علم الأعصاب أن ما يسبب أفعالنا هو شيء خارج الأنظمة المعرفية التي نحددها على أنها "نحن" ، فإن ذلك سيكون تهديدًا للإرادة الحرة!
تحقق من الجدل الكامل حول مصير الإرادة الحرة في البودكاست بعنوان "يوم القيامة".
(الاعتذار عن أخطاء الميكروفون العرضية... نحن أكاديميون فقط ، وليسوا مهندسين صوت.)