Evil Babies and Parenting (رؤى أليس ميللر)

الجزء 3

ناقشنا في الجزء 2 كيف تنتقل السلوكيات المسيئة عادة من جيل إلى جيل الأبوة والأمومة الممارسات ما لم يصبح الوالد مدركًا لذاته ويعمل من خلال بعض المشاعر المعبأة في زجاجات منذ ذلك الحين مرحلة الطفولة.

كما أشارت أليس ميللر ، يمكن أن تكون الثقافة حاجزًا لرعاية الأطفال جيدًا. هناك بعض المفاهيم الراسخة حول الأطفال داخل الثقافات الغربية التي تتعارض مع التنمية البشرية.

"في بعض الأحيان يكتسب المرء انطباعًا بأن موضوع" الطفولة "بالنسبة للكثير من الناس يكفي لإثارة السخرية أو الغطرسة أو اللغط أو حتى الأفعال غير القانونية - بالضبط نفس المواقف والسلوك الذي اختبروه وتعلموه في طفولتهم من الكبار. " (ميللر ، 1990 ، ص. 87)

تلاحظ أليس ميللر ، التي عاشت في سويسرا ، أنها عندما ألقت محاضرات لموظفيها السريريين ، بغض النظر عما قالت أنهم تمسكون بمعتقداتهم بأن الأطفال يولدون "بمحركات مدمرة" (على سبيل المثال ، فرويدمحرك "الموت"). كمثال للمعتقدات الشائعة في القرن العشرين ، يقتبس ميللر الاحترام محلل نفسي إدوارد جلوفر:

"بالتعبير عن هذه الاكتشافات التقنية من الناحية الاجتماعية ، يمكننا القول أن الرضيع العادي تمامًا يكون أنانيًا تمامًا ، وجشعًا ، وقذرًا ، عنيف في المزاج ، مدمر في العادة ، جنسياً بعمق في الغرض ، متضخم في الموقف ، خالي من كل شيء ما عدا إحساس الواقع الأكثر بدائية ، بدون

الضمير أو الشعور الأخلاقي ، الذي يكون موقفه تجاه المجتمع (كما تمثله العائلة) انتهازيًا ، متهورًا ، مستبدًا ، وساديًا. وعندما نأتي إلى النظر في النوع الإجرامي المسمى سيكوباتي سيكون من الواضح أن العديد من هذه الخصائص يمكن أن تستمر في ظروف معينة في حياة البالغين. في الواقع ، إذا حكمنا وفقًا للمعايير الاجتماعية للبالغين ، فإن الطفل العادي هو مجرم مولود لجميع الأغراض العملية ". (من عنوان عام 1922 ونشرت في جذور جريمة، 1960) (ميلر ، 1990 ، ص. 40)

فكر فقط: إذا كنت تعتقد أن طفلك قد ولد مجرمًا ، فكيف ترغب في الإكراه ، والتجاهل ، إهماله ومعاملته بقسوة مع العقوبات الأخرى "لتلقينه درسا" حول إنكار شره الذات. لسوء الحظ ، فإن فكرة الخطيئة الأصلية (من أوغسطين حوالي 400 م) تعزز فكرة أن الأطفال يولدون غير أخلاقيين. إذا تصرف الوالدان بناء على مفهوم روح الطفل = الشر ، فمن المرجح أن يحاول الوالدان قتل روح الطفل ، وهو أمر توثقه أليس ميللر في كتبها (انظر بشكل خاص ، لمصلحتك). يتم تعليم الطفل على قمع روحه واتباع مجموعة من قواعد الكبار (مهما قرر الآباء ذلك) كعلامة على الخير. سوف يصاب الطفل إلى الأبد ولكن يعتقد أنه طبيعي.

"إن الإنسان المولود في عالم بارد وغير مبال سيعتبر وضعه هو العالم الوحيد الممكن. كل ما يأتي هذا الشخص لاحقًا ليصدقه ويدافع عنه ويرى أن الحق قائم على تجاربه التكوينية الأولى... قمع إن العذاب السابق وتكلفته تجعل الناس أصم على صرخات الأطفال وأعمى على الروابط الواضحة... العوامل بوضوح التي كشفت عنها الإحصائيات يتم تجاهلها لمنع اندلاع الألم مرة واحدة قمعت ، لمنع الاعتراف بالحقيقة ". (ميلر ، 1990 ، ص. 3)

لماذا يستمر الآباء في إيذاء أطفالهم عبر الأجيال؟

مرة أخرى ، تشكل الثقافة أفكار الآباء أيضًا حول ما هو مناسب. ثقافة تتغاضى عن أساءةالأطفال سوف يديمها. كما كتبت ، يبدأ التنمر مع الأطفال. غالبًا ما يكون لدى البالغين مواقف تؤدي إلى إساءة معاملة الأطفال ولكنها محاطة بالإنكار من جميع الجهات.

"مرارًا وتكرارًا ، يتم البحث عن حصة الطفل من اللوم والعثور عليها ، ونتيجة لذلك فإن الحالات الوحشية للغاية هي المصطلح ذكر "إساءة معاملة الأطفال" ، وحتى مع التحفظات ، مع مجموعة واسعة من سوء المعاملة النفسية المتنازع عليها أو حتى تماما رفض. وبهذه الطريقة يتم إسكات أصوات الضحايا قبل رفعها تقريبًا ، وتبقى الحقيقة ، الحقيقة الموضوعية الكاملة ، للحقائق غامضة ". (ميللر ، 1990 ، ص. 94-95)

لحسن الحظ ، تغيرت الأمور ، على الأقل في الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث تطلب الحكومة من المهنيين الذين يعملون مع الأطفال إبلاغ الدولة بعلامات إساءة معاملة الأطفال المحتملة.

ثانيا، فإن قمع الآباء لتجربتهم المبكرة الخاصة بهم هو أحد الأسباب التي تستمر لاستغلال الأطفال. كما هو مذكور في الجزء الأول و الجزء 2، يجب على الآباء معالجة صدمة طفولتهم بوعي حتى يتم علاجها.

لكن ميللر يشير إلى مدى صعوبة اتهام الآباء الذين يتعرضون لإساءة معاملة والديهم ، وهو مزيج من الصحافة الثقافية والإنكار الفردي. غالبًا ما يدافع الأطفال المعتدى عليهم (حتى البالغين) عن آبائهم:

"في جيلي ، تعلّم الطفل التماثل تمامًا مع وجهة نظر الوالدين وعدم التشكيك فيه مطلقًا. في أعمال جميع المؤلفين الذين أعرفهم ، لاحظت أنه على الرغم من التمرد العرضي ، ينتهي بهم الأمر بالدفاع عن آبائهم ضد اتهاماتهم الخاصة. غالبًا ما ترتبط الاتهامات ضد الآباء بمخاوف مميتة ، ليس فقط بسبب التهديدات الحقيقية ولكن بسبب طفل صغير يشعر أنه في خطر مميت إذا فقد حب الشخص الأقرب إليه ". (ميللر ، 1990 ، ص. 96-97)

الثالثيشير ميلر إلى أن الأطفال ، مثل قوة الحياة نفسها ، هم كذلك مرن من نواح عديدة ، والتي يقول ميللر يضلل الكبار.

"إن القدرة الكبيرة على التكيف لدى المولود الجديد لعالمنا القاسي ، وهذه الصلابة ، منذ زمن بعيد تضليل الناس ليعتقدوا أنه يمكن للمرء أن يلحق أي شيء بالطفل مع الإفلات من العقاب: إهماله تمامًا ، تمسك به مضاء السجائر على جلده ، يهزه ، يرميه على الحائط ، يصرخ عليه. حتى وقت قريب ، لم يصحح أحد هذه المفاهيم لأنه لم يكن بمقدور الأطفال المصابين الدفاع عن الكلام عن العذاب الذي تعرضوا له ؛ ذهبت إشاراتهم دون أن يلاحظها أحد. وفي وقت لاحق ، كبالغين ، نسوا أنفسهم مثل هذه التجارب ، أو على الأقل ذاكرة لم يكن حيًا بما يكفي ليجعلهم يتحدثون عنها. ولكن بطريقة ما يجب أن يكونوا قد عرفوا ، من الواضح أن أدمغتهم قد قامت بتخزين المعرفة ، لأنهم في نوع من النفور القهري الذي مروا به صادمة تجارب لأطفالهم ، غافلين مرة أخرى عن العواقب. " (ميللر ، 1990 ، ص. 4)

الرابعوالآباء والثقافة يسيئون فهم احتياجات الأطفال

يولد الأطفال بعمر 9-18 شهرًا مقارنة بالحيوانات الأخرى (Trevathan ، 2011). يجب أن يكونا في الرحم 18 شهرًا آخر (!) لذا يجب أن يكون أول عامين لهما عشًا دافئًا وداعمًا. التجربة المبكرة لها آثار عميقة على نفسية الطفل:

"يحتاج الطفل إلى اليقين بأنه سيحظى بالحماية في كل موقف ، وأن وصوله مرغوب فيه ، وأن يتم سماع صرخاته ، وأن يتم الرد على حركات عينيه وتهدئة مخاوفه... الملاذ الوحيد الممكن عند الطفل عند تجاهل صراخه هو قمعه المحنة ، التي هي بمثابة تشويه روحه ، والنتيجة هي التدخل في قدرته على الشعور ، والوعي ، والتذكر ". (ميللر ، 1990 ، ص. 1, 2)

"عندما تكون هذه القدرة الفطرية على الشعور لا يمكن أن تزدهر ، لا يمكن للشخص أن يعرف في وقت لاحق في الحياة ما يعنيه ، على سبيل المثال ، أن يكون بلا دفاع وبالتالي غير قادر على توفير الحماية والحب لطفله أو طفلها الذي سيقف فيه هذا الطفل في حالة عاجلة بحاجة إلى. الآباء الذين لم يعرفوا الحب قط ، والذين التقوا عند قدومهم للعالم بالبرود وعدم الحساسية واللامبالاة والعمى والذين قضى الأطفال والشباب في هذا الجو ، غير قادرين على منح الحب - في الواقع ، كيف يمكنهم ذلك ، حيث أنهم ليس لديهم أي فكرة عن ماهية الحب وما يمكن يكون؟ (ميللر ، 1990 ، ص. 2)

قامت مؤسسات الولايات المتحدة الأمريكية ببناء جميع أنواع الطرق لتقويض رفاهية الطفل (على سبيل المثال ، من خلال عدم ضمان إجازة والدية مدفوعة الأجر للأمهات والآباء ، وعدم توفير مساكن بأسعار معقولة أو أجور معيشية حتى لا يضطر الآباء إلى العمل في وظائف متعددة ، إلخ.).

لا تزال العديد من المستشفيات تقوض رفاهية الطفل والأم من خلال عدم احترام ولادة الطفل التوقيت ، وفرض إجراءات مؤلمة ، وفصل الأم والطفل والعلاجات القاسية الأخرى (على الرغم من انظر مبادرة المستشفيات الصديقة للأطفال بدأ في العالم في عام 1990 وفي الولايات المتحدة في عام 2011).

لاحظ ميللر (1990) آثار الانفصال بين الأم والطفل. تناقش المرأة التي انفصل عنها طفلها الأول بعد ولادتها وكيف يائسة مكتئب شعرت بالثدي الملتهب. تم وضع الطفل الثاني على بطنها بعد الولادة مباشرة. “لقد مكنتها فرحتها المطلقة من هذه المشاركة الوثيقة والمبهجة للمرة الأولى من الشعور بالألم القديم لها الشعور بالوحدة كطفل رضيع. علاوة على ذلك ، وجدت أنه في السنوات التي تلت ذلك كانت علاقتها مع هذا الطفل الثاني أقل "عبئًا" وخالية من الهموم بشكل مدهش. (ميللر ، 1990 ، ص. 84)

آخر شيء يتعلق بسوء معاملة الأطفال من أليس ميللر يتعلق بثقافة العنف الإعلامي في الولايات المتحدة الأمريكية:

"من وجهة نظري ، طفل ليس لديه مكبوت الغضب لن تظهر أي اهتمام بالبرنامج التلفزيوني الوحشي والسادي. ومع ذلك ، يتم استيعاب البرامج الوحشية بشدة من قبل الأطفال الذين لم يسمح لهم أبدا بالدفاع عن أنفسهم ضد علانية أو عذاب خفي في المنزل أو كيف ، لأسباب أخرى ، لا يمكن أبدًا التعبير عن مشاعرهم - على سبيل المثال ، لتجنب تهديد الأبوين. حتى يتمكنوا من إشباع رغباتهم السرية انتقام من خلال تحديد ما يرونه على شاشة التلفزيون. هؤلاء الأطفال يحملون بالفعل داخلهم بذور التدمير المستقبلي... يتعلم الطفل القسوة ليس من خلال مشاهدة التلفزيون ولكن من خلال المعاناة والقمع دائمًا. (ميللر ، 1990 ، ص. 44)

هل يمكن أن تكون شعبية الأفلام / التلفزيونات الوحشية ، التي تهيمن على أفلام هوليوود والبرامج التلفزيونية ، علامة على غضب الطفولة المكبوت؟

المزيد من المنشورات حول فهم الأطفال

عشرة أشياء يجب على الجميع معرفتها عن الأطفال

خمسة أشياء لا تفعلها للأطفال

كيف لا تدمر طفل

التنمر يبدأ مع الأطفال

هل يمكن للأطفال المعزولين أن يصبحوا بشرًا "حقيقيين"؟

تدريب "الحصباء" للأطفال؟

تربية طفل جيد: مثل تسلق جبل ايفرست

المراجع

موقع أليس ميللر

غلوفر ، إي. (1960). جذور الجريمة. نيويورك: مطبعة الجامعات الدولية.

ميلر ، أ. (1990). نفي المعرفة: مواجهة إصابات الطفولة، القس إد. (عبر ، ل. فينيويتز). نيويورك: أنكور.

* ملحوظة: أقول "مفرغة" للإشارة إلى التركيز على إيذاء أو خداع الآخرين ، أو إظهار بالتفصيل كيف تكون شريرًا.

سلسلة من ثلاثة أجزاء حول رؤى أليس ميلر في نفي المعرفة:

الجزء الأول: تبرير الكبار لإذلال الأطفال وإساءة معاملتهم

الجزء 2: كيف تتوقف عن عدم احترام أطفالك

الجزء 3: Evil Babies and Parenting (رؤى أليس ميللر)