القطعة المفقودة في السلام المستدام

على الرغم من نداء المحافظ رومني الجديد من أجل السلام الدولي خلال المناقشة الرئاسية النهائية ، وكذلك كل الأخرى الخطاب السياسي حول السلام ، والحقيقة هي أننا لا نعرف سوى القليل عن ماهيتها (وما هي ليست) ، والظروف التي الترويج لها ، والدوافع التي تدفع الناس للعمل من أجله ، وكيفية قياسه ، وكيفية بناء مناخ وبنية تحتية يحافظ عليه.

لماذا ا؟ لأننا لا ندرس السلام. ندرس الحرب والعنف ، عدوان والصراع - والسلام في سياق تلك الدول والعمليات - لكن القليل منهم يدرسون السلام مباشرة.

هنا حكاية تحذيرية. لأكثر من عقد من الزمان ، عالم النفس والرياضيات المعروف جون جوتمان وزملاؤه في "مختبر الحب" في سياتل ، درس واشنطن الأزواج ونظريًا زواج و الطلاق. في نهاية المطاف ، طوروا نموذجًا رياضيًا قويًا للتنبؤ بالطلاق في الأزواج المتزوجين ، والذي كان 97 في المئة تنبؤية. شعر الباحثون بالرضا عن هذا الإنجاز حتى أدركوا شيئًا غريبًا: لم يتنبأ نموذجهم السعادة في الزواج. لقد تمكنوا من عزل الشروط الأساسية التي تنبأت بالطلاق (أو عدم الطلاق) ، لكن عكس هذه الشروط لم يتنبأ بالنعيم الزوجي. عندما أدركوا خطأ افتراضاتهم ، طوروا برنامجًا لدراسة مكثفة للأزواج السعداء. بعد ستة عشر عاما من دراسة السعادة الزوجية والاستقرار ، توصلوا إلى فهم أكثر وضوحا أن لم يكن المتنبئون بكل منهما ، الطلاق مقابل السعادة ، متناقضين ، لكنهم في الواقع مختلفون نوعياً الظروف.

نحن نعتقد أن الشيء نفسه ينطبق على السلام. في مجموعة دراسات أجريت مؤخراً في إسرائيل والأراضي الفلسطينية ، بحثت في الدوافع التي تدفع الناس إلى الدعم المفاوضات لإنهاء الصراع مقابل تلك التي تحفزهم على العمل بنشاط لتحسين العلاقات والسلام ، وجدنا شيئا مماثلا غوتمان. باستخدام طريقة Howard Moskowitz الفريدة لتجربة تطوير القواعد لتقييم الدوافع (التي أحدثت ثورة في أبحاث السوق في صناعة الأغذية) ، وجدنا أن تختلف أسباب تحفيز الإسرائيليين والفلسطينيين لإنهاء النزاع اختلافًا جوهريًا عن الأسباب التي تدفعهم لإثباتها والحفاظ عليها سلام. إنهم ليسوا متناقضين - محركات السلام ومحركات الصراع - لكنهم في الواقع حيوانات مختلفة بشكل أساسي.

وهذا يعني أن أكثر من سبعين عقدًا من البحث المنهجي الذي تم إجراؤه على الظروف التي تعزيز ومنع الحرب والعنف والعدوان والصراع - على الرغم من أهمية ومفيدة ، إلا نصف قصة. وهذا يعني أيضًا أننا لم نفهم حقًا السلام بشكل شامل.

لتوضيح الأمر ، ليس الأمر أن علم النفس والشؤون الدولية والمجالات ذات الصلة لم تكن معنية بالسلام ؛ على العكس تماما. في الواقع ، تتراكم المنح الدراسية على سيكولوجية السلام منذ عقود ، وقد أجريت عدة آلاف من الدراسات البحثية في هذا المجال منذ نهاية الحرب الباردة. ومع ذلك ، كان هذا البحث في الغالب يركز على المشكلة. وبعبارة أخرى ، فإن النهج المستخدم خلال هذه العقود من البحث حول السلام قد ركز بشكل أساسي على معالجة ومنع المشاكل المرتبطة بالنزاع والعنف وليس الحلول المرتبطة بها مع السلام. مخاوف بشأن الإبادة النووية ، صور العدو ، تمييزالحرمان من الاحتياجات الإنسانية الأساسية ، كان الإرهاب والتعذيب محور التركيز الرئيسي. حتى فكرة السلام الإيجابي ، التي طرحها جوهان جالتونج (1985) لأول مرة لتمييزها عن السلام السلبي أو محاولات القضاء على أشكال العنف العلنية ، يتعلق بشكل أساسي بمشكلات الظلم والقمع واحتياجات "نظام اجتماعي أكثر إنصافًا يلبي الاحتياجات والحقوق الأساسية لجميع الناس". كان هذا العمل ضروريًا ومهمًا للغاية. ومع ذلك ، فإن الافتراض الأساسي المتأصل في هذا النهج هو أنه إذا تمكنا من الحصول على فهم متطور بما فيه الكفاية لل مشاكل الصراع والعنف والقمع والحرب التي سوف نفهمها بشكل أفضل ، ونكون أكثر قدرة على تعزيزها واستدامتها ، سلام. لكن هل سنفعل؟

توصلت مجالات دراسية أخرى إلى استنتاجات مماثلة فيما يتعلق بمشكلات وحدود دراسة المشكلات. في الواقع ، هناك أدلة من دراسة المواقف أن عمليات التقييم الإيجابية والسلبية غالبًا ما تعمل بشكل مستقل ، وهذه السمات الإيجابية والسلبية تعمل بشكل متعامد أيضًا. على وجه الخصوص ، بحث معاصر عن التحفيز علمتنا أن الاختلافات في توجهاتنا للوقاية مقابل الترويج للأهداف والنتائج لها نتائج عميقة لأنواع المعلومات التي نسعى إليها ، وكيف نعالجها ، والعواطف التي نمر بها ، وكيف نحقق أهدافنا. وقد قاد هذا العلماء الذين يدرسون القلقالدوافع القائمة على الصراع مثل الإرهاب إدارة للدعوة إلى نماذج أكثر شمولاً للسلوك البشري يمكن أن تفسر التوترات والتكاملات لكل من المخاوف الأمنية وكذلك آمالنا و أحلام للتربية والسلام.

لاكن هئا اسهل قول من الفعل.

على سبيل المثال ، يعد مؤشر السلام العالمي (GPI) محاولة جديدة لقياس الموقف النسبي لسلام الدول والمناطق. إنه نتاج معهد الاقتصاد والسلام (IEP) وتم تطويره بالتشاور مع لجنة دولية من خبراء السلام مع البيانات التي تم جمعها وتجميعها من قبل الإيكونوميست الذكاء وحدة. تم إطلاق القائمة لأول مرة في مايو 2007 ، ثم مرة أخرى في 2008 و 2009 و 2010 و 2011 وآخرها في يونيو 2012 ، وتصنف 158 دولة حول العالم وفقًا لسلامها. وشمل مؤشر السلام العالمي هذا العام لأول مرة مؤشر السلام الإيجابي (PPI) الذي يبدو في المواقف والمؤسسات والهياكل التي ، عند تعزيزها ، يمكن أن تحسن دولة الهدوء.

الخبر السار هو أن مؤشر أسعار المنتجين موجه للمجتمع المرونة، مع قياس ثماني أركان السلام بما في ذلك: حكومة تعمل بشكل جيد ، بيئة أعمال سليمة ، عادلة توزيع الموارد ، قبول حقوق الآخرين ، علاقات جيدة مع الجيران ، التدفق الحر للمعلومات ، مرتفع مستويات التعليم وتدني مستويات الفساد. لذا فإن نية قياس الحالات الإيجابية موجودة.

الأخبار السيئة هي أنه في معظم الأبعاد الاجتماعية ، لا يزال مؤشر أسعار المنتجين يقيس فقط غياب المشاكل. على سبيل المثال ، نهج PPI لقياس "علاقات حسن الجوار" و "قبول حقوق الآخرين" يستخدم مؤشرين من مؤشرات التنمية الاجتماعية من المعهد الدولي الاجتماعي دراسات. يقرأ مقياس الأمان والثقة (مؤشر علاقات حسن الجوار): "نحن نقيس الأمن الشخصي والثقة من خلال استخدام البيانات المتعلقة بالثقة الاجتماعية العامة من مجموعة واسعة من الاستطلاعات ، ومؤشرات الجدارة بالثقة مثل المستويات المبلغ عنها من جريمة الإيذاء ، الردود الاستقصائية على مشاعر السلامة والأمن في حي المرء ، بيانات عن وقوع جرائم القتل ، وتقارير المخاطر على احتمال الاعتداء الجسدي أو الابتزاز ، أو سرقة" (http://www.indsocdev.org/interpersonal-safety-and-trust.html).

فيما يتعلق بالتماسك بين المجموعات (مؤشر قبول حقوق الآخرين) ، نصها: "نقيس التماسك بين المجموعات باستخدام البيانات حول الفوارق بين المجموعات ، وتصورات التمييز ضدهم ، والشعور بعدم الثقة ضد أفراد آخرين مجموعات. كما تستخدم ISD بيانات عن عدد الحوادث المبلغ عنها من أعمال الشغب والأعمال الإرهابية والاغتيالات والخطف. تصنيفات الوكالة حول احتمالات الاضطراب المدني والإرهاب وعدم الاستقرار الاجتماعي ؛ وأبلغ عن مستويات المشاركة في أعمال الشغب والضربات والمواجهات العنيفة "(http://www.indsocdev.org/intergroup-cohesion.html).

فلماذا نحن عالقون في قياس المشاكل على الرغم من الاعتراف بالحاجة إلى تقييم الحالات الإيجابية؟ هنا ثلاثة أسباب.

أولا ، كبشر ، خوف هو ببساطة أكثر بدائية وأساسية من الأمل. أظهرت أبحاث الدماغ أن ردود الفعل الخوف من التهديد تُثار عاجلاً في مكان أكثر بدائية في الدماغ (اللوزة المخية) من تجارب الأمل و التفاؤل، والتي تعتبر عواطف ثانوية أكثر تعرضًا للمصب. لذا فنحن في الواقع نرغب بشدة في التركيز على المشاكل والتهديدات أولاً.

ثانياً ، هناك مشاكل تعريفية مع السلام. على سبيل المثال ، بحث في قاعدة بيانات Thomson Reuters Web of Knowledge عن المقالات المنشورة باللغة الإنجليزية منذ ذلك الحين 2000 مع "السلام" في عنوانهم يكشف أكثر من أربعين مصطلحًا يميزون أنواعًا أو جوانب مختلفة من سلام. هذه أكثر من مسألة دلالات. يمكن أن يختلف السلام بطرق متنوعة ، بما في ذلك حسب المستوى (بين الأفراد إلى السلام الدولي إلى العالمي) ، والاتجاه (السلام الداخلي والخارجي) ، والمتانة (من الهش إلى الدائم) السلام) ، المصدر أو الظروف (السلام من خلال الإكراه ، المشاركة الديمقراطية ، الحافز الاقتصادي ، إلخ) ، النوع (السلام السلبي والإيجابي والتشجيعي) والنطاق (محلي إلى عالمي سلام). لذا على الرغم من أن مؤشر أسعار المنتجين يحاول تقييم "البيئة المثلى لرفاهية الإنسان وإمكانية الازدهار" (تعريف لائق لـ السلام) ، لا يزال يفترض أن غياب السلبيات (الجريمة والتمييز وانتهاك الحقوق) يكفي لخلق مثل هذا البيئات.

وثالثًا ، يهم من يقوم بالقياس. تعمل العديد من التخصصات العلمية على مجموعة من الافتراضات الأساسية ، التي لا جدال فيها غالبًا حول السبب والنتيجة ، وطبيعة الدافع البشري ، وما يشكل حالات مثالية وإيجابية. في الاقتصاد والعلوم السياسية ، يعد التركيز على الوقاية (تجنب المشاكل الضارة) أمرًا أساسيًا. كان هذا صحيحًا أيضًا في مجالات أخرى من العلوم الاجتماعية مثل الأنثروبولوجيا وعلم النفس حتى وقت قريب عندما دخلت الحركات لدراسة العمليات الإيجابية والحالات بشكل أكبر.

لذا ، ما هو المطلوب للمضي قدما في وضع تصور أفضل للسلام وقياسه وتحقيقه؟ إليك إستراتيجية واحدة:

1) تعريف عمل واضح للسلام المستدام الذي يشمل كلا من منع الديناميات المدمرة وتعزيز الإيجابية. نحن نحدد السلام المستدام على أنه موجود في دولة حيث احتمال استخدام الصراع المدمر والقمع والعنف لحل المشاكل منخفض للغاية لدرجة أنه لا يدخل في استراتيجية أي طرف ، في حين أن احتمال ذلك باستخدام تعاونوالحوار وحل المشاكل التعاونية لتعزيز العدالة الاجتماعية والرفاهية عالية لدرجة أنها تحكم التنظيم الاجتماعي والحياة.

2) دعم تطوير النظريات الأساسية والبحوث حول السلام المستدام. هناك عدد قليل من العلماء اليوم يقومون بإجراء البحوث الأساسية على الظروف والعمليات الأساسية التي تؤدي إلى السلام المستدام (عالم الأنثروبولوجيا دوغلاس فراي هو استثناء واحد). ومع ذلك ، فمن الأهمية بمكان أن يتم إبلاغ الأطر التطبيقية التي تُبلغ الممارسة عن طريق النماذج النظرية الأساسية والسليمة والمختبرة تجريبيا ، من أجل تعزيز السلام بشكل أكثر فعالية. يقدم كتابنا الأخير ، مساهمات علم النفس في السلام المستدام (Coleman & Deutsch ، 2012) ، بداية سليمة.

3) التربية من أجل السلام ، الدافع المستدام. لقد تم الاعتراف بشكل متزايد بأن مدارسنا يجب أن تتغير بطرق أساسية إذا أردنا تعليم الأطفال بحيث يكونون مع بعضهم البعض وليس ضد بعضهم البعض ، بحيث يطورون القدرة على حل نزاعاتهم بطريقة بناءة وليس بشكل تدميري ، بحيث يكونون مستعدين للمساهمة في تطوير سلمي وعادل العالمية. التركيز على التعاون وحل النزاعات البناء في المدارس يمكن أن يقدم للأطفال والبالغين التوجه نحو المشاكل ومجموعة من المعايير والمهارات التي يمكن أن تساعدهم في تلبية احتياجاتهم في بطريقة غير عنيفة. تدريس ونمذجة هذه العمليات هي طرق لمنع العنف من حيث أنها يمكن أن ترسخ ثقافة السلام والشعور بالعناية داخل المدارس التي توفر للطلاب تجارب السلامة والشمول والإنصاف أمل. على المستوى الجامعي ، يجب أن نلتزم بتطوير الدورات التي تتضمن مجموعة أساسية من أعضاء هيئة التدريس من مختلف التخصصات ملتزمون بالعمل معا لنسج وتطوير أفكار وممارسات السلام المستدام لتوجيه الجيل القادم القادة.

4) تعزيز المؤشرات الحالية القائمة على البيانات لإعداد التقارير السنوية على مستوى الولايات والمستوى الإقليمي للسلام المستدام. يمكن لهذا المشروع أن يبني على مؤشر السلام العالمي لقياس السلام المستدام في جميع أنحاء العالم والإبلاغ عنه ، ولكنه يدمج التقييمات المعززة والمؤيدة للمجتمع. يمكن أن تسترشد هذه المبادرة بمبادرات مثل مؤشر السعادة الوطنية الإجمالية (ميد جونز ، 2006) ، القواعد الثمانية لثقافة السلام (قرار الأمم المتحدة A / RES / 52/13) ، ومقياس السلام (كلاين وجورتس وديهل ، 2008). قد تكون الخطوة المحتملة الأخرى هي تطوير نموذج حسابي ديناميكي مع متغيرات من تخصصات متعددة ثبت أنها تتنبأ بالعنف والسلام ثم في محاولة للحفاظ على "مراقبة العنف" وكذلك "مراقبة السلام" في البلدان عن طريق توصيل البيانات لمعرفة ما إذا كان يمكننا تحديد الدول المعرضة لتفشي العنف وتفشي سلام.

5) المنتدى السنوي للنظرية والممارسة والسياسات على السلام المستدام. هناك حاليا حاجة للتجمع السنوي لراسمي السياسات وممارسي السلام و العلماء ، حيث يمكن ترجمة البحوث الرائدة حول السلام المستدام وتقديمها صناع السياسة.

6) تطوير وإطلاق أهداف السلام المستدام للأمم المتحدة. على غرار نهج الأمم المتحدة للتنمية (الأهداف الإنمائية للألفية ، والآن أهداف التنمية المستدامة) ، فإن SPGs تشير إلى أن الدول والمنظمات الإقليمية والدولية سيستفيد المجتمع بشكل كبير من تحديد مجموعة من الأهداف القابلة للقياس لتحقيق وإدامة (وقائية وتعزيزية على حد سواء) سلام. يمكن لمجموعة شاملة من الخبراء (من المنظمات المجتمعية والمنظمات غير الحكومية والأوساط الأكاديمية والأمم المتحدة والدول المانحة) تحديد وقائي ، التدخل والأهداف الإصلاحية لصنع السلام وحفظ السلام وبناء السلام والمحافظة على السلام - بطريقة تنسق الثلاثة أنشطة. ومن شأن هذه الأهداف أن تساعد في تحديد مواقع جهود الوساطة التي تبذلها الأمم المتحدة بشكل أفضل في سياق جهود السلام الأوسع والمستمرة. سيحتاجون إلى استخدام المقاييس المحسنة لتقييم أهداف السلام المستدام على مستوى الدولة والمفصلة سنويًا في رقم 4 أعلاه.

حقوق النشر بيتر ت. كولمان