العلم والروحانية 2

click fraud protection

بقدر ما أستطيع أن أقول ، الروحانية ليس له حدود. العلوم الروحانية الإعلانية تسير معًا. منذ سنوات ، متدربة في الطب النفسي في جنوب أستراليا ، أُرسلت للعمل في أحد "الأجنحة الخلفية" للنساء في مستشفى نفسي كبير. طلبت مني الممرضات فور وصولي رؤية امرأة كاثوليكية إيرلندية مسنة. يبدو أنه معروف ، لأن صحتها العقلية كانت مستقرة. بينما كنا نجلس معًا في غرفة مقابلة صغيرة مظلمة لمدة عشرين دقيقة أو نحو ذلك ، وجدت التجربة هادئة. كل ما كان علي فعله هو الاستماع ، وأحيانًا لتشجيع التدفق في المحادثة التي تلت ذلك ، من جانب واحد بشكل أساسي. تدفق الكلمات - الذي ، للأسف ، لا أتذكر شيئًا منه - تباطأ في النهاية إلى هزيلة ثم جفف تمامًا ، وعندها صعدنا في وقت واحد وتركنا الغرفة. كانت الملاحظة الأخيرة التي سمعتها بهدوء بينما كنا نفترق ، 'شكرا لك يا أبي'. من المحتمل جدا أن طفلي من الله قد استخدمني لإعطاء اعترافها النهائي ، لأنها ماتت بعد عدة أيام.

انغمس الممرضات الايرلنديات التدين باعتبارها غير مؤذية ، لكنني استطعت أن أرى كيف أن روتين الصلاة والعبادة ، مهما كان منخفضًا ، يمكن أن يقدم فعالية الترياق للتغلب على الكآبة الزائدة للشيخوخة بعد جرداء ، مقيد وربما لا معنى له الحياة. كانت هذه الحلقة المؤثرة واحدة من عدد من اللقاءات مع المرضى - الطبية و

الطب النفسي (لأنني كنت طبيبًا سابقًا لمدة عامين) - أقنعني بأهمية مراعاة البعد الروحي لحياة الناس. التفكير والكتابة في وقت لاحق حول هذا الأمر ومناقشته مع الزملاء (الأطباء والأخصائيين النفسيين والممرضات والأخصائيين الاجتماعيين والمستشفيات قساوسة ورجال دين آخرين من معارفي) ، أيضًا مع راهب بوذي واجهته في ذلك الوقت ، خدم فقط لإقناعي بالإضافة إلى ذلك.

تصوير لاري

تفاصيل غلاف الكتاب

المصدر: تصوير لاري

كتاب حديث ، "الحزن ، كآبة، وليلة الروح المظلمة: تجاوز علاج الحزن " بقلم غلوريا دورا فيلا ، طبيبة نفسية إسبانية تعمل في لندن ، تقرير عن دراسة مصممة لاستكشاف "الحزن العميق والنتيجة سلوك طلب المساعدة "، من خلال تحليل المقابلات مع 57 يمارسون الكاثوليك على المسارات الدينية المختلفة وفي أجزاء مختلفة من اسبانيا. كان من بينهم رهبان تأمليون ، راهبات تأمليات ، طلاب لاهوتيون ، وكهنة كاثوليك رومانيون.

"كان إجراء هذا البحث تجربة رائعة ومثيرة بالنسبة لي"، يكتب المؤلف. يتألق حماسها للمهمة ، ولمناقشة النتائج التي توصلت إليها بشكل عادل ، في كل صفحة. تميز نوعين من "الحزن العميق" - أحدهما مرضي والآخر مفيد - يتداخلان في بعض الأحيان. الأول هو مرض عقلي ، وليس رد فعل على تحديات أو خسارة يمكن تحديدها. يتميز باليأس وخطر إيذاء النفس، حتى في انتحار، ويتطلب التدخل النفسي والعلاج البدني. ويعكس الآخر مفهوم الجانب الروحي للمعاناة الإنسانية ، وفهم أن أوقات الحزن الشديد غالبًا ما تمثل قيمة قيمة للنمو الروحي ، وهي حالة (عادة ما تكون مؤقتة) يشار إليها أحيانًا باسم "ليلة الروح المظلمة" ، والتي خلالها بقايا "الأمل وسط اليأس" ولا يتعرض لخطر إيذاء النفس.

نتيجة هذا الانقسام هو اختلاف في الآراء والولاءات. من ناحية ، هناك مجتمع عالمي تجاري وتجاري قائم على العلم والصيدلة الطبية ، على ما يبدو جاهل وغير متسامح مع الطرق و حكمة المتدينين. من ناحية أخرى ، هناك تجمع أكثر روحانية ، قائم على الإيمان ، حذراً من التركيبات العلمانية والعلاجات الصيدلانية الموصوفة لما هو لهم "حزن ذو مغزى" ، والذي يعترف قادته بدورهم بنقص التدريب على الأمور المتعلقة بالطب النفسي والعقلي مرض. ويخلص المؤلف إلى أن أولئك الموجودين في كل معسكر سيفعلون جيدًا في فحص نقاط ضعفهم بهدف تحسين الخدمة التي يقدمونها عرض الناس في محنة ، بدلاً من ترسيخهم في مواقع ثابتة وإلقاء اللوم على المعارضين ، حقيقيًا أو خياليًا أعداء.

يخبرنا الموقف الثابت للطب النفسي ، Durà-Vilà ، أنه يعتمد على نظام تصنيف التشخيص ، "متجذرة بعمق في جميع جوانب أبحاث وممارسات الطب النفسي"، الذي فشل في إثارة المعتاد من الأشكال المرضية للحزن ". وتتوقع مع الأسف أن هذا النظام من غير المحتمل أن يتغير ، لكنها تأمل أن تضيف المزيد منجز وفقا لما يمليه الضمير الأطباء وغيرهم من المتخصصين في الرعاية الصحية الذين يوليون بصبر الاعتبار الكافي للبعد الشخصي والاجتماعي والثقافي والروحي حياة المرضى ، بدلاً من تطبيق نموذج طبي ملائم وغير مرن ، من أجل "التشخيص" والعلاج (التغلب على قيود الوقت والموارد عند الضرورة) ، سيسهم في التقدم والتنوير العام عن طريق وضع أمثلة على "الممارسة الجيدة" للآخرين إتبع.

النقاش هنا يدور حول العلم والروحانية مكمل جوانب الفكر والخبرة البشرية. غالبًا ما يكون الصواب أو الخطأ أو المدمر مدمرًا ، بمعنى آخر. كلا النهجين ، العلمي والروحي ، مطلوبان بوضوح لتوفير أفضل رعاية ممكنة للمرضى.

في بعض الأحيان قد يكون الأمر سهلاً مثل الجلوس والاستماع بصبر إلى سيدة مسنة في غرفة هادئة أثناء اعترافها النهائي. في غياب كاهن ، لا يوجد سبب يمكنني أن أرى لماذا لا يستطيع عامل الصحة النفسية أو الطبيب النفسي المتعاطف أن يفعل ذلك. من المدهش ، لشيء واحد ، كما يمكنني أن أشهد ، قد يستفيد الطرفان من اللقاء.

حقوق النشر لاري كليفورد

'العلم والروحانية 1'تم نشره في 11 فبراير 2014.

للحصول على معلومات حول لاري وكتبه "الكثير من اللغط حول شيء ما" و "علم نفس الروحانية" و "الحب والشفاء و السعادة'، اذهب إلى موقع لاري.

instagram viewer